Анализ атеистических возрении относительно возникновения мира и положений ахлю сунна валь джамаа

ВВЕДЕНИЕ 3
1 ГЛАВА АНАЛИЗ АТЕИСТИЧЕСКИХ ВОЗРЕНИЙ ОТНОИСТЕЛЬНО ВОЗНИКНОВЕНИЯ МИРА 6
1.1 Философские социально-политические направления о строении общества 8
1.1.1 Коммунизм 9
1.1.2 Атеизм 10
1.1.3 Социализм 11
1.2 Карл Маркс о сотворении мира 14
1.3 Энгельс о сотворении мира 18
1.3.1 Дарвинизм 19
1.3.2 Трудовая теория антропогенеза Ф.Энгельса 20
1.3.3 Креационизм 21
1.3.4 Паранаучные концепции 22
1.4 Ленин о сотворении мира 23
1.5 Сталин о сотворении мира 30
1.5.1 Материализм 37
1.5.2 Идеализм 38
2 ГЛАВА АХЛЮ СУННА ВАЛЬ ДЖАМАА. 40
2.1 Ислам о сотворении мира 44
2.2 Выявление сходств и различий между атеистическими воззрениями и позициями Ахлю Сунна Валь Джамаа в отношении происхождения мира 46
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 48
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 51

Весь текст будет доступен после покупки

Акутальность. Анализ атеистических воззрений относительно возникновения мира и позиций ахлю сунна валь джамаа представляет собой интересную и актуальную тему, касающуюся взглядов на природу и сущность нашего существования.
Атеизм как философская позиция отрицает существование высшей силы или божественного начала, предлагая альтернативные объяснения происхождения мира и его развития.
В то же время, ахлю сунна валь джамаа является одной из основных суннитских школ в исламе, которая основывается на собрании практик, верований и правил, следуя примеру пророка Мухаммада и его сподвижников.
В данном анализе рассмотрим основные аргументы атеистов относительно возникновения мира и их сопоставление с позициями ахлю сунна валь джамаа. Атеисты придерживаются различных теорий, таких как Большой Взрыв или теория эволюции, для объяснения происхождения вселенной и разнообразия жизни на Земле. Они исходят из наблюдений и научных данных, а также признают значение эмпирического подхода в изучении мира.
С другой стороны, ахлю сунна валь джамаа основывается на Коране, сунне (примере) пророка Мухаммада и традициях его сподвижников, считая их надежным источником знания и руководством для мусульман.
В процессе анализа будут рассмотрены как научные доказательства и аргументы атеистов, так и религиозные тексты, и учения ахлю сунна валь джамаа. Мы проанализируем сходства и различия между двумя подходами к пониманию возникновения мира и наших мест в нем. Кроме того, будет обсуждено, какие могут быть практические и философские последствия для человека, принявшего ту или иную позицию.
Анализ атеистических воззрений относительно возникновения мира и позиций ахлю сунна валь джамаа поможет нам лучше

Весь текст будет доступен после покупки

На основе теории Большого взрыва атеистическое мировоззрение объясняет происхождение вселенной. По этому мнению, вся Вселенная образовалась примерно 15-20 миллиардов лет назад из частицы размером меньше атома (проатома). Она обладала почти безграничной плотностью и температурой в миллиарды градусов.
После эта частица начала вращаться, образовался большой взрыв, а из элементарного субатома начали формироваться атомы гелия и водорода, которые впоследствии под воздействием силы тяжести способствовали появлению туманностей, галактик, звезд и планет. Солнечная система образовалась из огромного вращающегося облака газов и пыли, около 5 млрд. лет назад.
Под воздействием силы тяжести и центростремления облако стало сплющиваться, давление и температура в центре начали увеличиваться. В результате вспыхнул новая звезда - солнце. В ее окрестностях частицы газа, пыли объединялись, уплотнялись и образовались планеты Солнечной системы.
Основанием такого представления о возникновении Вселенной стало то, что ученый Эдин Пауэли Хаббл в 1929 году установил, что Вселенная постоянно расширяется. Расширение Вселенной, действительно, происходит, но не объясняет, как и когда она появилась. До 1929 года атеисты полагали, что Вселенная существовала всегда.
Продолжая изучение гипотезы «Большого Взрыва», мы узнаем о том, что Земля вначале выглядела, как раскаленный шар, который имел диаметр нескольких десятков км. Ядро Земли и ее атмосфера формировались вместе с ее расширением.
При этом в центре Земли концентрировались тяжелые железные вещества, формирующие ее плотное ядро, а легкие, оставшиеся на поверхности, образовали внешнюю оболочку. Около 2 миллиардов лет назад вещество нашей планеты расслоилось: образовалось ядро (расплавленное железо), мантия и кора (в основном из кремния, аллюминия и магния). Земля изначально была без воды, температура поверхности ее была слишком велика.
Затем огромные облака водяного пара и газа, которые извергались из кипящей магмы в течение тысяч лет, остывали по мере ее охлаждения.
Водяной пар сконденсировался в дождь, который продолжал выпадать в течение тысяч лет, заливая всю планету. С тех пор атмосфера начала меняться: водород стал рассеиваться в пространстве, а количество углекислого газа и азота увеличилось.
В материальном мире существует закон сохранения угловой инерции, который гласит, что если объект вращается, например, по часовой стрелке и из него отделятся несколько других объектов, то эти объекты также будут продолжать вращаться по часовой стрелке. Это известно каждому физику.
Таким образом, если проатом вращался с огромной скоростью в одном направлении, то все объекты после расщепления должны вращаться в соответствующем направлении. Если все произошло само собой, то как объяснить вращение против часовой стрелки большинства планет Солнечной системы, включая Землю, а также вращение Урана и Венеры, и орбит шести лун (Юпитера, Сатурна и Нептуна) в противоположном направлении?
Почему в материи Вселенной существует порядок и высокая степень организации, в то время как после взрыва наблюдается лишь хаос и потеря первозданной организации?
Астрофизики утверждают, что скорость расширения Вселенной близка к критическому значению. Если бы скорость расширения была немного медленнее, гравитационная сила обрушила бы ее внутрь; если бы она была немного быстрее, вся космическая материя давно бы исчезла; если бы Земля была чуть больше веса, она была бы упала на Солнце, если чуть меньше улетела бы от Солнца или Земля бы сгорела или оледенела и т.п.

Весь текст будет доступен после покупки

1) "Наука о религии", "Научный атеизм", "Религиоведение". Актуальные проблемы научного изучения религии в России XX - начала XXI века. - Москва: Машиностроение, 2014. - 264 c.
2) Jesse, Russell Атеизм / Jesse Russell. - М.: VSD, 2012. - 782 c.
Бутинова, М. С. Музей истории религии и атеизма. Справочник-путеводитель / М.С. Бутинова, Н.П. Красников. - М.: Наука. Ленинградское Отделение, 2013. - 196 c.
3) Вихоть, В. М. Львовский музей истории религии и атеизма. Краткий путеводитель / В.М. Вихоть, М.В. Косив, Ю.М. Матюхин. - М.: Каменяр, 2009. - 499 c.
4) Вопросы научного атеизма в системе партийной учебы. - М.: Лениздат, 2011. - 320 c.
5) Вопросы научного атеизма. Выпуск 38. - М.: Мысль, 2010. - 332 c.
6) Вороницын, И. История атеизма / И. Вороницын. - М.: Атеист; Издание 3-е, испр. и доп., 2011. - 900 c.
7) Гагарин, Ю. В. История религии и атеизма народа коми / Ю.В. Гагарин. - М.: Наука, 2010. - 328 c.
8) Гагарин, Ю.В. История религии и атеизма народов коми / Ю.В. Гагарин. - М.: Наука, 2014. - 328 c
9) Геннадий, Геннадьевич Пиков Атеизм М.И.Рижского / Геннадий Геннадьевич Пиков. - Москва: СПб. [и др.] : Питер, 2011. - 176 c.
10) Григорьян, М. М. Курс лекций по истории атеизма / М.М. Григорьян. - М.: Мысль, 2015. - 312 c.

Весь текст будет доступен после покупки