АНАЛИЗ ЛИНГВОКУЛЬТУРНЫХ КОНЦЕПТОВ «ДОБРО» И «ЗЛО» В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ДИСКУРСЕ

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………..3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ТЕРМИНА КОНЦЕПТ В СОВРЕМЕННОЙ ЛИНГВИСТИКЕ……………………………………………6
1.1. Концепт как объект исследования в науке о языке……………………...6
1.2. Основы исследования концептуальной оппозиции «добро - зло»…..…9
ГЛАВА 2. АНАЛИЗ ЛИНГВОКУЛЬТУРНЫХ КОНЦЕПТОВ «ДОБРО» И «ЗЛО» В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ДИСКУРСЕ……………………………….13
2.1.Концепты «добро» и «зло» в русском языковом сознании (на материале русских народных сказок и сказок А. С. Пушкина)…………………………. 13
2.2.Репрезентация концептов «добра» и «зла» в произведениях Ч. Т. Айтматова (на материале романа «Плаха») ………………………………….20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….30
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………………32

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы определяется характером материала исследования, в качестве которого выбраны слова «добро» и «зло» в художественном дискурсе.
Концепт, как сложный комплекс признаков, имеет достаточно разноуровневую представленность в любом языке мира. Наиболее наполненным и показательным, с нашей точки зрения, выступает лексический уровень. Опираясь на этот уровень, представляется возможным выявить те группы признаков, которые определяют и формируют структуру того или иного концепта. Понимание природы концептов позволяет глубже постичь реальный мир, поскольку именно в них отражается представление человека об окружающих его предметах и явлениях. В настоящее время сложились две тенденции описания концептов. Одни исследователи ставят своей задачей дать определение термина концепт, представить основания для терминологизации данной лексемы. Другие используют этот термин без определения и интерпретации для обозначения понятий, имеющих особое культурное значение. Для работ исследователей, придерживающихся первой тенденции, характерна глубокая теоретическая разработка самого термина концепт в ряду смежных единиц. Тем самым (включением эмоционального компонента) термин концепт был отличен от термина понятие.
В современной лингвистике стержневым становится понятие концепта, которое в качестве термина все чаще используется исследователями, занимающимися проблемами языкового культурно-ментального направления. Однако до сих пор в науке не сложилось единого подхода к изучению природы и сущности единиц, называемых концептами. Концепты ДОБРО и ЗЛО представляют собой одни из ключевых смысловых единиц в национальной культуре многих народов и являются одними из основных концептов в языковой картине мира многих народов. В данном исследовании они определяют сущность русской языковой картины мира, выполняя функцию критерия оценки социального и нравственноэстетического поведения людей. Данные понятия ДОБРО-ЗЛО являются диалектически нерасторжимыми единствами, семантически противопоставляемыми представителями одного народа в зависимости от социальных и возрастных стереотипов.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ТЕРМИНА КОНЦЕПТ В СОВРЕМЕННОЙ ЛИНГВИСТИКЕ
1.1 Концепт как объект исследования в науке о языке
Образ мира, отраженный в сознании человека, находит свое выражение в языке. Связь картины мира с языком проявляется как соотношение идеального с материальным, при этом выражаемые значения «складываются в некую единую систему взглядов, своего рода коллективную философию, которая навязывается в качестве обязательной всем носителям языка». В связи с этим принято говорить о языковой картине как одной из ипостасей картины мира. Под языковой картиной мира понимается совокупность знаний, сведений и умозаключений о его устройстве, скрытая в языковых структурах[4,с.22].
Ученые отмечают, что языковой образ мира так же, как и картина мира, отражает национально-культурную специфику народа. Отмечается, что языковая картина мира - это особая окраска мира, связанная с национально-культурной значимостью предметов, явлений и признаков, обусловленная особенностями жизни народа и, следовательно, включающая их оценку со стороны данного этноса. С понятием концептуальной картины мира тесно связано понятие концептосферы, в которой отражаются особенности культуры народа, его литературы и устного народного творчества.
Национальная концептосфера - это совокупность категоризированных, обработанных, стандартизованных концептов в сознании народа.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Абрамов Н. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. М.: Русские словари, 1999. 433 с.
2. Айтматов Ч. Т. И дольше века длится день; Плаха; Пегий пёс, бегущий краем моря: романы, повесть. Фрунзе: Кыргызстан, 1988. 656 с.
3. Ахматова А. А. Последняя сказка Пушкина // Звезда. 1963. № 1. С. 161-176.
4. Бойко К. А. Об арабском источнике мотива о золотом петушке в сказке Пушкина // Временник Пушкинской комиссии, 1976. Л.: Наука, 1979. С. 113-120.
5. Болдырев Н. Н. Когнитивная семантика: курс лекций по филологии. Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г. Р. Державина, 2002. 123 с.
6. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4-х т. М.: Дрофа; Рус. яз. – Медиа, 2011. Т. 1. 699 с.
7. Дербишева З. К. Вселенная Чингиза Айтматова. Бишкек: КТУ «Манас», 2012. 192 c.
8. Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. Волгоград: Перемена, 2002. 477 с.
9. Кобозева И. М. Лингвистическая семантика. М.: Эдиториал УРСС, 2000.

Весь текст будет доступен после покупки