Анализ становления и развития вида спорта «Хапсагай» в Республике Саха (Якутия)

ВВЕДЕНИЕ..............................................................................................................3
ГЛАВА I. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ВИДА СПОРТА «ХАПСАГАЙ» В РЕСПУБЛИКЕ САХА (ЯКУТИЯ).........................7
1.1. Истоки становления национальной борьбы «Хапсагай»………………..7
1.2. Развитие национального спортивного единоборства «Хапсагай» в Республике Саха (Якутия)………………………………………………………14
1.3. Сущность и правила национальной борьбы хапсагай………………….21
ГЛАВА II. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ РАЗВИТИЯ ЯКУТСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ БОРЬБЫ ХАПСАГАЙ В РСЕПУБЛИКЕ САХА (ЯКУТИЯ)………………………………………………………………..35
2.1 Деятельность образовательных организаций по развитию борьбы «хапасагай»………………………………………………………………………35
2.2 Республиканская федерация по борьбе хапсагай как инструмент управления национальным видом спорта……………………………………...45
2.3 Модель развития борьбы «хапсагай» в Республике Саха (Якутия)……...52
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………….....57
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………….61

Весь текст будет доступен после покупки

В каждой стране у каждого народа есть свои национальные, традиционные виды спорта. Многие из них усовершенствовались, перешли границы других государств, а некоторые даже стали официальными олимпийскими видами.
Все национальные виды спорта в любом народе несут вольно прикладное искусство. Развивая эти виды спорта, народ воспитывает молодежь здоровыми, физически крепкими, выносливыми, морально-устойчивыми и защитниками Родины. И у спорта - этой могучей ветви национальной культуры - есть свои истоки, своя история. Многовековой опыт использования национальных игр является отражением традиционных народных знаний о взаимодействии человека и природы. Как известно, якутские национальные виды спорта, подвижные игры очень доступны, развлекательны, не требуют большого количества инвентаря, оборудования.
Борьба хапсагай один из распространенных видов единоборств в нашей республике. В старину «хапсагай» являлся одним из показателей ловкости и силы мужчин.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА I. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ВИДА СПОРТА «ХАПСАГАЙ» В РЕСПУБЛИКЕ САХА (ЯКУТИЯ)
1.1 Истоки становления якутской национальной борьбы «Хапсагай»

Широкий спектр исторических источников, этнографические исследования учёных Республики Саха показали, что якутская национальная борьба хапсагай имеет глубокие этнические корни. В настоящее время это один из популярнейших видов спорта, которым занимаются тысячи мальчишек из районов и городов республики Саха. С 1932 г. данный вид единоборства включен во всесоюзную, а затем и во всероссийскую спортивную классификацию.
Хапсагай – это национальный вид спортивной борьбы народа Саха. В «Словаре якутского языка» составленным Э.К.Пекарским «хапса5ай» [хабыс + а5ай] – произошло от ср.тюрк. «капча5ай», «капша5ай» – быстрый, проворный; бур. «габшагай» – ловкий, хваткий, подхватывать, увертка. В этом словаре раскрыты также значения однокоренных слов: «хапса5айда» – [от хапса5ай +ла] означает ловчить (помогать, способствовать), бойчить (поступать бойко,решительно, смело); «хапса5айдас» – [от хапса5ай + с] – состязаться вловкости, употребляя приемы ловкости, состязаясь в ловкости; «хабыс»,«хапсар» – [от хапыс + ыс] – хватать друг друга, схватываться в борьбе; «эт илиилэринэн хапсан ылыстылар» – произошла стычка между двумя людьми без оружия [4, 332 c.].
По мнению Н.С. Попова – кандидата культурологии, доцента кафедры культурологии ФЯФиК, хапсагай – это вид борьбы, исконно якутское слово, нераздельное. Подвид следующих понятий хапсыЬыы, хапсыЬар- столкновение, сталкиваться. При объяснении столкновения-хапсыЬыы как физического явления происходит ударное соприкосновение, что приводит к разложению обеих объектов или более не прочного и происходит некая проверка прочности, например двух метеоритов друг против друга. Понятие столкновение –хапсыьыы могло постепенно переформироваться и объяснять не столь резкое ударное явление. То есть хапсыьыы –столкновение, исходя из этого, объясняется редкое явление, редкое случайное столкновение двух летящих метеоритов, двух озлобленных лосей и двух не соответствующих друг другу воинственно-настроенных людей. К механизму столкновений-хапсыьыы подходят некоторые процессы борьбы, например: в борьбе двух баранов – они дерутся толчками, петушиные бои – они дерутся тоже толчками, два сумоиста – у них то же вид борьбы толчковое. Возможно, борьба хапсагай в раннем периоде своего формирования было то же толчковой. В правилах, возможно, было проталкивание друг друга за ковер или до падения одного из соперников.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Андросов Г.Г. Хапсадайдаhан тустуу / Г.Г. Андросов. – Якутск: Якутское книжное издательство, 1963. – 59 с.
2. Антонов Н.К. Наследие предков / Н.К. Антонов. Якутск: Нац. кн. изд-во «Бичик», 1993. – 200 с.
3. Афанасьев В.Ф. Педагогические идеи в якутском народном творчестве / В.Ф. Афанасьев // Советская педагогика. – 1960. – № 3. – С. 120–125.
4. Афанасьев Л.-Тэрис. Олонхо уонна Саха / Л.-Тэрис. Афанасьев // ©луенэ сарсы-ардата. (Утро Лены). 1995 с. Ыам ыйын 25 кунэ.
5. Васильев Ф.Ф. Военное дело якутов / Ф.Ф. Васильев. Якутск: Нац. изд-во «Бичик», 1995. – 224 с.
6. Винокурова У.А. Сказ о народе саха / У.А. Винокурова. – Якутск: Нац. кн. изд-во «Бичик», 1994. – 144 с.
7. Волоков Н.Н. Самоутверждение личности борца вольного стиля в истории развития спорта республики Саха (Якутия) (Историкопедагогический анализ): дис. … канд. пед. наук / Н.Н. Волоков. – Якутск, 2001. – 161 с.
8. Иванов В.Ф. Историко-этнографическое изучение Якутии XVIIXVIII вв. / В.Ф. Иванов. – М.: Наука, 1974. – 187 с.
9. Исторические предания и рассказы якутов. Ч. 1-2. – М.-Л., 1960.
10. Коркин Д.П. Якутская национальная борьба хапсагай / Д.П. Коркин // Спортивная борьба (ежегодник). – М.: Физкультура и спорт, 1972. – С. 29–30.

Весь текст будет доступен после покупки