Антирелигиозная агитация и пропаганда советской власти в 1920-е гг.

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ОРГАНОВ ПРОПАГАНДЫ И АГИТАЦИИ 22
§1. Создание и структура государственных органов пропаганды и агитации 23
§2. Методы и формы ведения агитации и пропаганды 46
ГЛАВА II. АНТИРЕЛИГИОЗНАЯ ПРОПАГАНДА И АГИТАЦИЯ 62
§ 1. Идеологические и законодательные основы антирелигиозной пропаганды советского государства 62
§ 2. Антирелигиозная пропаганда и агитация в 1917 – 1923 гг. . 87
§ 3. Антирелигиозная пропаганда и агитация в 1924 – 1929 гг. 130
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 158
ПРИЛОЖЕНИЕ 164
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 169

Весь текст будет доступен после покупки

Каждая переломная эпоха повышает общественный интерес к истории, что в полной мере относится к концу XX ? началу XXI в. Исчезновение с политической арены государства, каким был Советский Союз, привело к процессам переоценки ценностей и потребности подвергнуть анализу недавнее советское прошлое. В этой связи большой интерес у научного мира вызывает многочисленные аспекты взаимоотношения советского государства с Русской Православной Церковью (далее – РПЦ.), в основе которой лежала непреодолимая пропасть двух мировоззренческих концепций – атеизма и веры в реальность Бога и Его промысла о мире. Эта пропасть во многом определила враждебное отношение советской власти к РПЦ и стала одной из причин борьбы государства с «поповской» идеологией. Реализация программы государства по искоренению в народе Веры и насаждению новой идеологической парадигмы поручалась создаваемым для этого многочисленным комиссиям и подкомиссиям, методами работы которых служили агитация и пропаганда.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА I. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ОРГАНОВ ПРОПАГАНДЫ И АГИТАЦИИ
§ 1. Создание и структура государственных органов пропаганды и агитации

Слово «агитация» латинского происхождения. Оно имеет много значений, таких как «приводить в движение, усердно гнать, гонять по всем направлениям, направлять, двигать, трясти, махать». В русском лексиконе оно имеет несколько устоявшихся определений. Так, по словарю Владимира Даля, понятие «агитация» означает «народные или сословные смуты, наущения и волнения, тревога. Агитатор – волнователь, подстрекатель, смутчик, зачинщик мятежа» .
В период власти советов значение термина «агитация» приобрело несколько иную характеристику по сравнению с той, которую он имел в дореволюционной России. По определению Большой Советской Энциклопедии (далее БСЭ) «агитация (от лат. agitatio – приведение в движение), одно из средств политического воздействия на массы, оружие борьбы классов и их партий. Агитация выражается в распространение какой-либо идеи или лозунга, побуждающих массы к активному действию» . Если в первом определении автор явно дает отрицательную оценку этому явлению, представляя перспективу смуты, мятежа, волнений, то во втором случае мы видим противоположное отношение автора-составителя статьи в БСЭ к этому понятию. В последнем случае в словах, выбранных для определения данного понятия, присутствует энергия, борьба, активность, желание бороться, жить этим. Скорее всего, этим выражается положительная оценка данного явления в советском обществе.
Пропаганда (от лат. propaganda – подлежащее распространению) – распространение политических, философских, научных, художественных и др. взглядов и идей с целью их внедрения в общественное сознание и активизации массовой практической деятельности. В более узком смысле пропаганда означает один из ее видов – политическую или идеологическую. Пропаганда – это распространение взглядов, идей и теорий с целью формирования у масс определенного мировоззрения, представлений, отражающих интересы субъекта пропаганды и стимулирования соответствующих им действий. Центральное место в пропаганде занимает определенная идеология .
Зачастую данные понятия – «пропаганда» и «агитация» – отождествляются. Это не вполне корректно. Бесспорно, в них присутствует некоторая схожесть, но в то же время они различны по своему содержанию.

Весь текст будет доступен после покупки

I. ИСТОЧНИКИ
Неопубликованные документы
Государственный Архив Российской Федерации
1. . Политпросвет, ВЦСИС – Ф. 5451.
• Оп.8, № 381, лл.56-59. Инструкция политпросвета ЦК РКСМ местным комсомольским организациям о проведении антирелигиозной комсомольской пасхи в городе и деревне (февраль 1923г);
• Оп.9, №438, лл. 1768. Информационное письмо №9МГСПС о проведении комсомольской пасхи в рабочих клубах (не позднее 10 апреля 1925г);
• Оп.10, д448, лл.34-36. Тезисы секции «Пропаганда(т.Канторов) Киев ГСПС « Антирелигиозная пропаганда», присланные в ВЦСЯИС для сведения ( есть примерный цикл бесед в кружках безбожников) не позднее 12 января 1926г;

2. ЦИК СССР. Вопросы культа о религиозных праздниках. - Ф. 3316

• Оп. 13, д.2, ЛЛ. 220 об. О сокращении особых дней отдых (религиозных праздников) (5 сентября 1924 г.);
• Оп. 16а, д. 64, лл. 30. имеется информация об образовании комиссии ( Президиума ЦИК СССР) под председательством Смидовича П.Г. Пересмотреть все праздничные (церковные дни) на предмет возможного их сокращения не менее чем на два дня (29 августа 1924г).

Весь текст будет доступен после покупки