Авраамические религии о пророчестве Мухаммада (мир ему и благословение)А (МИР ЕМУ)

ВВЕДЕНИЕ 3
1 ГЛАВА ПРОРОК МУХАММАДА (МИР ЕМУ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ) (МИР ЕМУ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ) (МИР ЕМУ) 7
1.1 Биография 7
2 ГЛАВА АВРААМИЧЕСКИЕ РЕЛИГИИ О ПРОРОЧЕСТВЕ МУХАММАДА (МИР ЕМУ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ)А (МИР ЕМУ) 26
2.1 Ислам 26
2.1.1 Начало пророчества Мухаммада (мир ему и благословение)а 27
2.1.2 Два периода ниспослания Корана 31
2.1.3 Запись корана 32
2.2 Христианство 33
2 Мухаммед не может быть признан пророком, ибо учит прямо противоположно Христу. 33
2.2.1 Ветхий Завет: 35
2.2.2 Новый Завет: 36
2.3 Иудаизм 38
2.4 Взаимодействий между иудаизмом, христианством и исламом 40
2.5 Как пророчество Мухаммада (мир ему и благословение)а(мир ему ) влияло на верования, ритуалы, нравственные установки и обряды исповедующих авраамические религии. 41
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 44
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 46

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность. Пророчество Мухаммада (мир ему и благословение)а (мир ему) является важным аспектом авраамических религий, включая иудаизм, христианство и ислам. Это явление имеет глубокое историческое и религиозное значение для миллионов верующих по всему миру. Пророчество Мухаммада (мир ему и благословение)а, согласно исламу, считается последним и окончательным откровением Аллаhа (Бога), переданным человечеству через пророка-основателя ислама.
Мухаммада (мир ему и благословение) (мир ему) был рожден в Мекке в 570 году и принял первые откровения от Аллаhа в возрасте 40 лет. События, связанные с пророчеством Мухаммада (мир ему и благословение)а, запечатлены в Коране, священном тексте ислама, который считается божественным откровением, переданным Мухаммада (мир ему и благословение)у ангелом Джибрилем (Гавриилом).
Пророчество Мухаммада (мир ему и благословение)а имеет глубокое влияние на верующих авраамических религий. Мусульмане считают Мухаммада (мир ему и благословение)а последним и наиболее важным из пророков, которым было передано завершающее учение и руководство для человечества. В исламе учение Мухаммада (мир ему и благословение)а сосредоточено на поклонении единому Богу, исполнении добрых дел, поддержании моральных принципов и стремлении к духовному совершенству.
Для верующих в христианство и иудаизм, пророчество Мухаммада (мир ему и благословение)а имеет другое значение. Христиане иудеи видят Мухаммада (мир ему и благословение)а в контексте их собственной религиозной истории и пророчества. В своих священных текстах, они упоминают различные пророки и посланников Бога, но каждая религия имеет свои собственные трактовки и понимание этих событий.

Весь текст будет доступен после покупки

?Пророк Мухаммада (мир ему и благословение) (мир ему и благословение) (мир ему и благословение) (классическое арабское произношение: [mu?hammad] слушать); около 570, Мекка — 8 июня 632, Медина, Хиджаз, Аравийский полуостров) — арабский религиозный, общественный и политический деятель, основатель и центральная фигура ислама.
Согласно исламской доктрине, он был пророком, вдохновлённым Богом для проповеди и подтверждения монотеистических учений Адама, Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса и других пророков.
1.1 Биография
Основатель ислама Пророк Мухаммада (мир ему и благословение) (мир ему и благословение) (мир ему и благословение) родился, по преобладающему мнению, около 570 или 571 года. Этот год в мусульманской традиции известен как Год слона; связано это наименование с тем, что в это время эфиопский наместник Йемена предпринял поход на Мекку (город, в котором родился Мухаммада (мир ему и благословение)) с войском, в котором присутствовал боевой слон, произведший на мекканцев сильное впечатление.
Мухаммада (мир ему и благословение) происходил из племени курайш, населявшего Мекку, и принадлежал к роду, который непосредственно был связан с обслуживанием главного мекканского святилища — Каабы .
То есть семья Мухаммада (мир ему и благословение)а была тесно вписана в духовную жизнь его родного города и общества, в котором он жил. В его время Мекка представляла собой крупный аравийский торговый и религиозный центр.
В религиозном отношении здесь преобладало племенное язычество, идолопоклонство, но также были известны и монотеистические религии — иудаизм и христианство, которые проникали с севера — из граничащих с Аравийским полуостровом областей, Сирии и Месопотамии, и с юга — через древнейшие ареалы южноаравийских цивилизаций, Сабейское и Химьяритское царства, где также примерно с IV века были иудеи и христиане, борьба между которыми была важной частью политического процесса в Южной Аравии.
Помимо иудеев, христиан и язычников, в Аравии существовало и собственное монотеистическое движение, не оформленное в организованную религию, представленное людьми, которые отказывались от племенных языческих культов, но не примкнули ни к иудеям, ни к христианам.
Этих людей называли словом ханиф, и в Коране оно используется как синоним слова «мусульманин». Проповедь Мухаммада (мир ему и благословение)а строилась как развитие собственной аравийской традиции единобожия, вот этого ханифства, связанного с наследием иудаизма и христианства, но не тождественного ни тому, ни другому.
Мухаммад (мир ему и благословение) (мир ему и благословение) представлял себя обновителем исконной традиции единобожия, проповедниками которой были все предшествующие пророки, упомянутые в священных книгах иудеев и христиан, но которая была искажена их последователями в процессе сложения известных религий.
Мухаммад (мир ему и благословение) (мир ему и благословение) мыслил себя очистителем исходного Божественного откровения, пророком, восстанавливающим изначальную истину в ее подлинной, первоначальной полноте.
То есть он, с его собственной точки зрения, не проповедовал новое вероучение, не создавал религию, а выступал последним, завершающим звеном в цепи иудейских пророков и христианских традиций, начинающихся от Адама.
Отец Мухаммада (мир ему и благословение)а (мир ему и благословение)а умер еще до его рождения, известно о нем мало. Мусульманская традиция сообщает, что его звали Абдаллах («раб Божий»). Мать Мухаммада (мир ему и благословение)а умерла, когда ему было около шести лет. Он остался сиротой и был передан на попечение сначала своему деду, Абду аль-Мутталибу, а после его смерти находился под опекой дяди, Абу Талиба.

Весь текст будет доступен после покупки

1) Жизнь пророка Мухаммеда; Олма Медиа Групп - Москва, 2011. - 304 c.
2) Жизнь пророка Мухаммеда (подарочное издание); Олма Медиа Групп - Москва, 2012. – 3
3) Ирвинг Вашингтон Жизнь пророка Мухаммеда; Ломоносов - Москва, 2012. - 224 c.
4) Морозова В. С. Фрагменты жизнеописания пророка Мухаммеда. Хрестоматия для домашнего чтения по теме "Ислам". В 4 частях. Часть 1; Восток-Запад - Москва, 2005. - 742 c.
5) Флемминг Росе Дело о "карикатурах на пророка Мухаммеда"; БХВ-Петербург - Москва, 2012. - 512 c.
6) Васильев С. История религий востока. - М.: Высшая школа, 2002. - 304с
7) . Ф. Панова, Ю.Б. Вахтин - Пророк Мухаммед, май 1990 г.
8) Грундман В., Эллерт Г. Иисус из Назарета, Мухаммед -- пророк Аллаhа. - М.: Феникс, 2004. - 743с.
9) Исламоведение Э. Р. Кулиев, М. Ф. Муртазин, Р. М. Мухаметшин и др. ; общ. ред. М. Ф. Муртазин. -- 2-е изд., испр. -- М.: Изд-во Моск. исламского ун-та, 2008. -- 416 с
10) Тихомиров Л. А. Религиозно-философские основы истории. - 3-е издание. - М.: Москва, 2000. - 684с.

Весь текст будет доступен после покупки