Black Lives Matter как наследие Движения за гражданские права чернокожих в США

Введение……….…………………………………………………………………3
Глава 1. Движение за гражданские права чернокожих: эволюция от ненасильственного подхода к радикальному…..…………..………………….12
1.1 Шаг к свободе: Мартин Лютер Кинг проповедник ненасильственной борьбы за права чернокожих………………………….…………………….12
1.2 Роль «чёрного христианства» в борьбе чернокожих за гражданские права………………………………………………………… ………………20
1.3 На пороге радикализма. Радикальная идеология Малькольмом Икса…………………………………………………………………….……26
Глава 2. Чёрный национализм. Радикальный дух движения афроамериканцев за гражданские права……………………………………………………………34
2.1. Праворадикальная сторона движения за гражданские права афроамериканцев……………..…………………………………………………34
2.2. Леворадикальная сторона движения за гражданские права афроамериканцев………………………………………………………………41
Глава 3. Новая форма борьбы с расовой дискриминацией в США. Дух современности борьбы чернокожих за гражданские права в движении «Black Lives Matter» …………………………………………………………………….49
3.1. BLM – флагман нового этапа борьбы за гражданские права чернокожих в США………………………………………………………………………………49
3.2. Радикализация сознания и культ насилия в движении Black Lives Matter……………..………………………………………………………………57
Заключение………………………………………………………………………70
Список использованной литературы………………..,…………………………74

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования. На сегодняшний день в эпоху глобализации общества вопрос национальной индетичнсоти попрежнему остро стоит в масштабах мировой общественности. Вопросы соблюдения и сохранения экономических и гражданских прав и свобод всех народов мира выходят на первый план. На исторической панораме США проблема отстаивания и сохранения гражданских прав является одной из приоритетных во внутренней социальной политике страны. В Америки форсированно формируются группы афроамериканцев, индейцев, латиносов, китайцев и тд. Процесс внедрения чёрных американцев в соуиокультурную среду США на равных гражданских и экономических правах сопровождался кризисными периодами. Наиболее остро проблема интеграции афроамериканского населения в белый американский социум проявилась в 1950-х годах, когда чернокожие граждани начали активную политику в инициативе своей борьбы за права и свободы. Именно в этот период афроамериканская проблема, выходя на новую фазу авторитетности и значимости, порождает активную деятельность чернокожего населения Америки в отношении реформации властной структуры страны, провоцируя органы власти принять ряд бескомпромиссных решениях в сфере межрасовых отношений. Вторая половина ХХ в. ознаменовала новую стадию в противодействии сегрегационной американской политики и расовой дискриминации под эгидой движение за гражданские права чернокожих. Данное движение условно можно разделить на два течения.

Весь текст будет доступен после покупки

1.1. Шаг к свободе: Мартин Лютер Кинг проповедник ненасильственной борьбы за права чернокожих.

Исторический путь современного этапа в движении афроамериканцев за гражданские права берет своё начало с событий в Монтгомери 1 декабря 1955 года . На исторической панораме развития данного движения события связаны с бойкотом автобусных линий в американском городе Монтгомери штата Алабама. Этот инцидент стал основополагающим моментом в переходе на новую фазу активности афроамериканцев в борьбе за свои гражданские права и важнейшим мотиватором к противодействию расовой сегрегации. Бойкот характеризовался мирным форматом политической и социальной акцией протеста против политики расовой сегрегации в системе общественного транспорта Монтгомери, штат Алабама. Ключевой фигурой в данном событии стала чернокожая швея Роза Паркс, которая в дальнейшем была удостоена эпитета «Мать современного движения за гражданские права» от лица Конгресса США .
1 декабря 1955 г., возвращаясь домой с работы, Р. Паркс по сегрегированному законодательству общественного транспорта Монтгомери отказалась уступать место белому пассажиру в секции автобуса для цветных. По классике решений подобных конфликтов того времени данный инцидент закончился удовлетворением иска белого пассажира и водителя Верховным Судом, и в результате последовал приговор для Р. Паркс в виде ареста и штрафа. Такое судебное решение в сторону Паркс спровоцировало протестующее настроение общественности к бойкоту автобусных линий города до 20 декабря 1956 года. Данный инцидент стал одним из первых и самых громких моментов в хроники современной борьбы чернокожих за свои права. Следует отметить, что в начале 50-х годов XX века движение за гражданские права обладало слабостью своего потенциала в противостоянии влиятельным экономическим и политическим институтам белой Америки. Но все ещё действующая законодательная политика сегрегированности во всех сферах жизнедеятельности населения активно подогревала мятежный дух недовольства чернокожих американцев. Также отметим, что и до инцидента в автобусе с Р. Паркс, были зафиксированы различные случаи неповиновения чернокожего населения установленным законодательным нормам, но эффективность в решении каких-либо «правонарушений» негров ограничивалась либо оправдательным приговором, либо уплатой штрафа.
Впоследствии всего произошедшего Роза Паркс стала символизировать в международном масштабе ненасильственное сопротивление расовой сегрегации, а роль лидера в бойкотах занял молодой проповедник баптистской церкви, Мартин Лютер Кинг, в дальнейшем став лидером и самого движения за гражданские права чернокожих в США. Либеральный дух Кинга с искусным ораторским умением проповедника воодушевлял миллионы людей как белых, так и чёрных на достижение высокой духовной планки в преодолении расовой ненависти. Именно он феноменально смог сформировать новую политическую действительность, в которой миллионы белых американцев смогли отказаться от идеи расовой дискриминации, а также в которой наступила новая эра законодательства США, а именно принятие важнейших законов: о гражданских правах 1964 года , и об избирательных правах 1965 года .

На просторах историографии для большинства исследователей в истории Движения за гражданские права чернокожих в США центральной фигурой выступает именно Мартин Лютер Кинг. Бесспорно авторитетность вклада Кинга в истории борьбы этого движения не ставится под сомнение, однако стоит отметить, что он не был первым апологетом афроамериканского происхождения в учении ненасильственного сопротивления Махатмы Ганди, пытаясь создать на базе этого учения массовое движение. Однако, именно Мартин Лютер Кинг сумел сформулировать основные положения идейной концепции интеграции негров в американское общество, а самое главное, он смог базируясь на ее основу обьединить широкие слои населения.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Авласенко И.М. Становление политики Европейского союза в отношении региональных конфликтов: основные этапы и тенденции / И.М. Авласенко // Журнал международного права и международных отношений. – 2014. – No 3. – С. 51–57.
2. Акульшина А.В., Артемов В.А. Франция и Германия в европейской интеграции. – Воронеж: ВГУ, 2006. – 253 с.
3. Аникеева Н.А. Проблемы безопасности в Европе: взгляды из Москвы и Мадрида / Н.А. Аникеева // Обозреватель - Observer. – 2011. – No 8. – С. 26–Бабынина Л.О. 20 лет Маастрихтскому договору: куда движется Европейский союз? / Л.О. Бабынина // Вестник Московского университета. Серия 25. Международные отношения и мировая политика. – 2012. – No2. – С. 4–18.
4. Басов Ф.А. Германия в Европейском союзе: от экономического локомотива к политическому лидерству / Ф.А. Басов // Контуры глобальных трансформаций: политика, экономика, право. – 2017. – No1. – С. 33–52.
5. Белов В.Б. Актуальные вызовы и задачи хозяйственно- политического тандема Германии и Франции / В.Б. Белов // Современная Европа. – 2019. – No2 (87). – С. 27–38.
6. Белов В.Б. Внешняя политика Германии в условиях актуальных вызовов / В.Б. Белов // Международная аналитика. – 2021. – No 12 (3). – С. 38–58.
7. Белов В.Б. Германия – сложный поиск новой промышленной стратегии / В.Б. Белов // Современная Европа. – 2019. – No4 (89). – С. 27–37

Весь текст будет доступен после покупки