БОГОСЛОВСКОЕ НАСЛЕДИЕ МИТРОПОЛИТА СИМОНА: АНАЛИЗ И ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ СОВРЕМЕННОСТИ

Введение 3
Глава 1. Становление митрополита Симона, как ученого богослова и проповедника 6
1.1. Становление митрополита Симона как проповедника 6
1.2. Служение на Рязанской кафедре 11
1.3. Уход на покой. Окормление паствы словом проповеди 18
1.4. Личные качества митрополита Симона как проповедника 21
Глава 2. Научно-богословское наследие митрополита Симона 28
2.1. Научно-богословское наследие митрополита Симона и его влияние на характер проповедничества Владыки 28
2.2. Классификация проповедей по форме и содержанию 36
2.3. Методология проповеди митрополита Симона 42
2.4. Восприятие проповедей митрополита Симона 44
Заключение 48
Библиография 50

Весь текст будет доступен после покупки

Центральное место в нравственном учении Христианства занимает понятие о личном подвиге христианина в деле духовного совершенствования. В особенности же понятие подвига распространяется на служение пастыря, как совершителя Божественных Таинств и духовного руководителя народа Божия. Особенность пастырства заключается в том, что личный подвиг пастыря не является только его достоянием, духовное возрастание священнослужителя оказывает воздействие и на его паству, попечение о которой вверено ему Самим Христом. Исключительную и чрезвычайную роль в воздействии на паству играет проповедничество как способ взаимообщения пастыря и паствы, направленного на обновление внутреннего мира человека посредством познания благодати Божией.
Проповедь – это величайший подвиг пастыря. Святитель Игнатий (Брянчанинов): «Святые отцы завещали избирать не прелестного наставника, не прелесть которого должна познаваться по согласию учения и жизни его со Священным Писанием и с учением духоносных отцов.» [31, с. 315].
Современное общество находится в крайне бедственном состоянии. Заповеди Евангелия, руководящие нас ко спасению, в современном светском мире либо превращаются в неопределенные общечеловеческие моральные ценности, лишенные соли Христова учения, либо начисто попираются в угоду низменным порокам.
Поэтому проповедническое служение в наши дни особенно осложнено. В годы советской власти были подорваны основы традиционного христианского самосознания русского народа, в котором официальной идеологией вместо возвышенных идеалов Царства Божия насаждался атеизм. В условиях тяжелейших гонений на религию над истинным христианским самосознанием в среде верующих стали преобладать узкий религиозный формализм и суеверия, а также безразличие в вопрос вероисповедания.
Вот почему в современных условиях на фоне духовного оскудения общества, голос Церкви Христовой должен звучать с особой ясностью и четкостью, донося свет веры каждому и отвечая на все его запросы и искания.
Среди архипастырей, живших в годы притеснения Церкви от советской власти и мудро управлявших вверенной им паствой, нельзя не упомянуть выдающегося иерарха – митрополита Симона (Новикова), почившего в Бозе в 2006 году.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Становление митрополита Симона, как ученого богослова и проповедника

1.1. Становление митрополита Симона как проповедника

Митрополит Симон (Новиков), в миру Сергей Михайлович Новиков, родился 5 февраля 1928 года в деревне Жолнино, Даниловского района, Ярославской области в крестьянской семье. Затем семья переехала в местечко Кишаново. Родители владыки Михаил и Анна Новиковы были верующими людьми, он с детства стал ходить в расположенный за два километра храм Воскресения Словущего. Верил и молился так рьяно, что сверстники прозвали мальчика «монахом». Потом, когда Сергей учился в селе Вятском, он тоже вместе с сестрой Ниной пел на клиросе в местной церкви.
В семье Новиковых каждый день начинался с молитвы, к которой приучала детей мама. Весь быт, уклад дома были пронизаны христианским духом: все работали на земле, по праздникам ходили в храм, дети с самого раннего возраста соблюдали посты, знали много молитв. И все это несмотря на то, что отец семейства был председателем колхоза и жизнь Новиковых была на виду у односельчан.
О своем детстве владыка Симон вспоминал так: «Тогда я еще не понимал церковнославянских слов молитвы, которой учила меня мама. И поэтому молился так, как подсказывали мои детские ощущения. Жили мы очень бедно, порой есть было нечего. И я молился: «Господи, дай нам муки побольше…» В Рождественский сочельник мы, дети, часами сидели у окна, чтобы увидеть, когда покажется первая звезда…» [2, с. 35].
«А еще я очень любил учиться, – вспоминает Владыка, – даже злоупотреблял родительским договором: того из детей, кто сидит за книгой, не тревожить. Соберется, бывало, отец дрова колоть, а я – за книгу» [2, с. 35].
После школы, в 1943 году, будущий владыка поступил в Ярославский химико-механический техникум, учеба ему давалась достаточно легко. Потом, уже молодым специалистом, Сергей Новиков был направлен на ярославский завод «Резинотехника», работая на котором продолжал вести благочестивую жизнь, посещая церкви в Норском и Толгоболе, а также Смоленский храм в расположенном рядом селе Федоровском. «Бывало, ранней весной иду в валенках, а кругом слякоть, – вспоминал он. - Сниму валенки и босиком бегу в храм. Так душа моя стремилась к вере» [11, с. 75].
Заводское начальство, видя такое необычное стремление молодого, перспективного специалиста, всячески старалось его перевоспитать, давая поручения и проводя беседы. Но желание служения Богу все более укреплялось в сердце будущего архипастыря.

Весь текст будет доступен после покупки

Библиографические ссылки:
1. Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета на церковнославянском языке. – М., 2010. –1373 с.
2. Булатова Л. 30-летие архипастырского служения митрополита Рязанского и Касимовского Симона. // ЖМП – 2006 - № 9 – 128 с.
3. Ветелев А., прот. Путь к пробуждению: сборник великопостных и пасхальных поучений и бесед. – М., 2002 – 351 с.
4. Ветелев А., свящ. Митрополит Московский Филарет как проповедник-богослов. // ЖМП – 1951 - № 2 – 91 с.
5. Григорий Богослов, святитель. Творения. Т.1. – Москва: Сибирская благозвонница, 2007, – 895 с.
6. Дмитриева Н.И. Ангел добрый. - Рязань: Ряз. Обл. тип., 2009. - 184 с.
7. Евсина И. Пастырь, ученый, гражданин // Рязанские ведомости – 2006 – № 37 – 28 с.
8. Константин (Зайцев), архим. Пастырское богословие. – Иваново, 2002 – 364 с.
9. Мелетия (Панкова), монахиня. В память вечную будет праведник. Митрополит Симон (Новиков). - Рязань: ГУП РО «Рязанская областная типография», 2016. – 344 с.
10. Перов И.Ф. «Самое великое как раз и заключается в простоте» // Благовест – 2007 - № 9 – 15 с.
11. Почетные граждане города Рязани:1975-2001. – Рязань, 2002 – 286 с.
12. Православная энциклопедия. Русская Православная Церковь. – М., 2000 –688 с.
13. Симон (Новиков), архиеп. Епископ Михаил Грибановский. // Альфа и Омега – 1998 - № 1 – 198 с.
14. Симон (Новиков), архиеп. Олег Иванович, великий князь рязанский // ЖМП – 1988 – № 1 - 90 с.
15. Симон (Новиков), архиеп. Пастыри Церкви о проповеди // ЖМП – 1989 – № 8 – 89 с.

Весь текст будет доступен после покупки