Ценностно-смысловая сфера личности студентов гуманитарных и технических специальностей

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………3
ГЛАВА 1. Ценностно-смысловая сфера личности: история развития и исследования…………………………………………………………………………7
1.1 Понятие и структура ценностно-смысловой сферы в отечественной и зарубежной литературе………………………………………………...7
1.2 Исследования ценностно-смысловой сферы личности студентов…20
1.3 Понятие «картина мира» и ее содержание у людей разных профессиональных направленносте…………………………………29
ГЛАВА 2. Эмпирическое исследование ценностно-смысловых ориентаций студентов гуманитарных и технических специальностей…………………….…40
2.1 Организация эмпирического исследования ценностно-смысловой сферы студентов гуманитарных и технических специальностей………40
2.2 Анализ ценностно-смысловой сферы студентов гуманитарных и технических специальностей………………………………………………………48
ВЫВОДЫ……………………………………………………………….........62
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………….…...64
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………...…….65
ППИЛОЖЕНИЯ……………………………………………………………..71

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность: Изучение ценностно-смысловой сферы личности (далее ЦСС) в условиях постоянно изменяющихся условий социокультурной среды становится значимым, т.к. именно ЦСС определяет путь потенциального развития не только каждой отдельной личности, но и социума в целом. Являясь социальной, в виду исторической обусловленности, и индивидуальной по отношению к структуре личности, ЦСС является важным фактором в становлении как каждого отдельного индивида, так ощутимой прослойки населения.
Большинство исследований касающихся ценностных ориентаций современной молодежи теряют свою актуальность, в силу глобальных событий, произошедших за последние несколько лет.
Одними из ключевых факторов существенного изменения социальной среды можно назвать эпидемию коронавируса и политические события. Они стали наиболее значимыми источниками изменения отношения в обществе к некоторых явлениям, что повлекло за собой и изменения в ЦСС каждого отдельного индивида. Данные факторы являются наиболее стрессогенными, что приводит к перестроению внутреннего отношения человека к миру и социуму.
Говорить об устоявшихся ценностных ориентациях нет смысла, поскольку столь крупные события однозначно влияют на отношение человека к той системе, в которой он существует.

Весь текст будет доступен после покупки

1.1 Понятие и структура ценностно-смысловой сферы в отечественной и зарубежной литературе
Концепция ценностных ориентаций впервые появилась в 20-х гг XXв. В работах У. Томасаи Ф. Знанецкого. Ценности были интерпретированы «как более-менее точные формальные правила, с помощью которых группа старается удержать, регулировать, а также сделать более распространенными и частыми соответствующие типы действий своих членов» [59].
Т. Парсон придерживается аналогичной точки зрения. По его мнению, социальная система содержит в себе две подсистемы – потребности индивидов и ценностей социокультурной среды – которые находятся во взаимосвязи друг с другом и обмениваются нормативным ценностным содержанием, с одной стороны, через институционализацию ценностей обществом в определенных ситуациях, а с другой – через интериоризацию этих ценностей индивидами [3].
Основатель концепций социологических ценностей и ценностных ориентаций К. Клакхон считает, что ценности, принимаемые индивидами, в основном являются отражением универсальных групповых ценностей и что каждый человек интерпретирует эти ценности уникальным образом и расставляет приоритеты в соответствии со своими личными потребностями. Автор оценивает важность ценностей следующим образом: «без них жизнь общества была бы невозможна; функционирование социальной системы не могло бы сохранять направленность на достижение групповых целей. Индивиды не могли бы получить от других то, что им нужно в плане личных и эмоциональных отношений, они бы так же не чувствовали в себе необходимую меру порядка и общности целей» [58]. Поэтому, по мнению К. Клакхона, ценности являются надситуативными образованиями.
Представителей экзистенциональной и гуманистической психологии в значительной степени интересует ценностные ориентация личности. По мнению основателя гуманистической теории личности - К. Роджерса, структура индивидуальной самости включает в себя как ценности, которые организм переживает непосредственно, так и ценности, заимствованные и внедренные внутрь. Роджерс считает, что как внутренние, так и внешние ценности приобретают значение только тогда, когда они принимаются для поддержания и развития организма. Он указывает, что социальные ценности, взятые из культуры, улавливаются и приводятся в действие именно на этой основе [38].
По мнению А. Маслоу, индивиды выбирают ценности, на основе своих предпочтений, а также из принципа свободы воли. Согласно мнению автора, данный процесс происходит на уровне инстинктов.
Э. Шпрангер основывает свою доктрину ценностей на том, что ценностная ориентация является фундаментальной характеристикой знаний индивида о мире. Согласно Э. Шпрангеру, ценностная ориентация также определяет различия и сходства между людьми.
Теория Э. Шпрангера легла в основу концепции Г. Олпорта. Г. Олпорт рассматривал общую мораль как высший источник ценностей, интериоризируемых индивидами. Г. Олпорт также выделил ряд ценностных ориентаций, которые не связаны с моральными нормами. К ним относятся любопытство, мудрость и общение. Поскольку Г. Олпорт считал, что моральные ценносты и нормы проходят процесс формирования на основе экзогенного подкрепления социальными условиями, некоторые категории ценностей данный ученый также считал средними. Олпорт называет процесс и результат выполнения человеком социальных ценностей «функциональной автономией», понимаемой как процесс преобразования «категорий знания» в «категории значимости [4].
Согласно М. Веберу ценность – это норма, значимая для субъекта социальных отношений. В этом контексте, автор также упоминает об особой важности моральных, нравственных, этических и религиозных ценностей.
В. Франкл, австрийский ученый и автор метода логотерапии в экзистенциальной психологии, ставит в центр своего учения ставил отношение человека к смыслу жизни. По мнению В. Франкла, несмотря на уникальность смысла жизни каждого человека, существуют так называемые «смысловые универсалии», то есть ценности и смыслы, которые общество признает на протяжении всего своего культурно-исторического развития.
Согласно М. Рокичу, иерархия ценностей отражает порядок личных предпочтений отдельных ценностей. Как и Шварц, Рокич различает терминальные (ценности-цели) и инструментальные (ценности-средства) ценности [57].
В отечественной психологии "ценностные ориентации" привлекали особое внимание В.А. Здравомыслова, А.Г. Ольшанского и В.А. Ядова. Ученые отождествляли ценностные ориентации с отношением личности к духовным и материальным ценностям общества.
Как историк культуры, В.А. Ядов рассматривает систему ценностных ориентаций как комплекс философских, религиозных, эстетических, моральных и других установок, которые определяют отношение человека к миру, другим людям и самому себе. Он считает, что система ценностей формируется в результате взаимодействия социальной среды и индивидуальных особенностей личности [55].
В.А. Ядов подчеркивает, что система ценностей является динамической и может изменяться в зависимости от изменения социальных условий и жизненного опыта человека. Он также отмечает, что в современном мире происходит разрушение традиционных ценностей и формируются новые, индивидуальные системы ориентаций [55].
А.Г. Здравомыслов определяет ценностные ориентации как совокупность установок, которые определяют цели и задачи личности, ее отношение к миру и другим людям, а также ее поведение и выборы. Он подчеркивает, что система ценностных ориентаций формируется в процессе социализации и может быть изменена под влиянием внешних и внутренних факторов. А.Г. Здравомыслов также отмечает, что ценностные ориентации являются важным элементом культуры и могут быть использованы для анализа социальных процессов и изменений в обществе. [23].
Ценностные ориентации являются сознательным регулятором социального поведения человека и служат мотивацией, определяющей выбор деятельности [17].
Позиция Б.Г. Ананьева заключается в том, что положение индивида в организации общества способствует выработке социальных аспектов, ответственностей, мыслей и приоритетов. Эти признаки становятся фундаментом в процессе формирования индивидуальных черт и имеют влияние на мотивацию и структуру поведения в обществе [4].
С.Л. Рубинштейн, известный российский психолог и философ, также уделял внимание ценностным ориентациям. Он считал, что ценности являются основой человеческой деятельности и поведения, определяют выборы и приоритеты личности. Рубинштейн различал два типа ценностей: материальные и духовные. Материальные ценности связаны с удовлетворением потребностей в еде, одежде, жилье и т.д., а духовные ценности связаны с поиском смысла жизни, духовного развития и моральными принципами.

Весь текст будет доступен после покупки

1) Аброскина Е.А. Ценностно-смысловая сфера личности студентов гуманитарного и естественно-научного направлений подготовки. Санкт-Петербург, 2018, 91 с.
2) Алексеева В. Г. Ценностные ориентации как фактор жизнедеятельности и развития личности // Психол. журн. – 1984. – Т. 5. – № 5. – С. 63-70.
3) Американская социология. Перспективы, проблемы, методы / под ред. Т. Парсонса. Москва, 2005.
4) Ананьев Б.Г. Психология и проблемы человекознания: избранные психологические труды. Москва, 2008.
5) Андреева Г.М. Зарубежная социальная психология ХХ столетия: Теоретические подходы/ Г.М.Андреева, Н.Н.Богомолова, Л.А.Петровская— М: Аспект Пресс, 2002. - 287 с.
6) Антилогова Л.Н. Нравственная мотивация и ее роль в саморегуляции поведения личности // Проблемы психологии мотивации: Сб. научных трудов по материалам научно-практич. конфер. – Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2005. – С. 32-35.
7) Белов В.Ф. Развитие ценностного отношения учащейся молодежи к будущей профессии в социально-культурной среде образовательного учреждения. Кемерово, 2021, 25 с.
8) Бехтерев В.М. Избранные произведения (статьи и доклады), Москва: Наука, 1994. - 527 с.
9) Битуева А.В. Особенности структурного строения ценностных ориентаций/ А.В. Битуева //Теоретический журнал "Credo" - 2021.-№2.-С.24.
10) Братусь Б.С. Смысловая вертикаль сознания личности // Вопросы философии. – 2009. – № 1. – С. 81-89.

Весь текст будет доступен после покупки