Церковь и государство в период правления Петра I Великого

Введение
1. Теоретические основы взаимоотношений церкви и государства 3
1.1 Ограничение привилегий Церкви в Соборном Уложении 1649 года 3
1.2 Церковная реформа патриарха Никона и её последствия 11
2. Церковь и государство в период правления Петра I Великого 16
2.1 Церковь и государство при преемниках Петра I (1725–1762 гг.) 16
2.2 Место и роль Церкви в Российской Империи при Екатерине II 21
Заключение 26
Библиографический список

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования обусловлена тем, что развитие отношений между государством и Церковью в указанный период во многом повлияло на становление российской государственности. Именно в период с 17 по 18 век произошли многие преобразования, как в отношении церкви, так и в других сферах общественной жизни, которые определили направление развития всего государства в дальнейшей истории государства и права. В пример можно привести преобразования Петра I, так как именно при нем произошли наиболее существенные, коренные реформы в отношении духовенства. Но не стоит забывать и о предыдущих переменах, осуществленных еще до его правления. Проанализировав данные изменения, можно выяснить, каким образом менялось положение церкви по отношению изначально к власти царя, а затем императора. Стоит подробно изучить первоначальные ограничения привилегии церкви в Соборном Уложении, а также дальнейшее подчинение церкви государственной власти с учреждением Синода и проанализировать секуляризационную реформу Екатерины II.
Степень научной разработанности. В отечественной науке имеется ряд работ, в которых рассматривались отдельные аспекты данной темы.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Теоретические основы взаимоотношений церкви и государства
1.1 Ограничение привилегий Церкви в Соборном Уложении 1649 года
29 января 1649 г. на специально созванном Земском соборе был принят один из самых важных законодательных актов – Соборное уложение 1649 г. Оно представляло собой обширный, состоявший из 967 статей свод законов, в котором было отражено большинство назревших вопросов того времени.
Важное значение в Уложении придавалось религиозным основам общества. Если кто-либо пытался «возложить хулу» на Господа Бога, то надлежало «того богохульника, обличив, казнити, сжечь».
Соответственно среди всех статей важное место было отведено постановлениям по поводу религиозной сферы, а также устанавливались новые взаимоотношения между Церковью и государством. Первоначальный вид отношений между двумя этими институтами был перенят Русью из Византии, именно поэтому свод законов не мог обойти такой важный вопрос, ввиду их столь долгой истории. Несмотря на это, отношения между государством и Церковью всегда были непростыми, и именно Соборное уложение 1649 г. достаточно ярко отразило всю их сложность и двойственность.
Прежде всего, Соборное уложение на высшем юридическом уровне закрепило первостепенное положение и значение духовенства как сословия, его нахождение на верхней ступени социальной лестницы. Это объяснялось, во-первых, тем, что религия занимала в жизни людей того времени значительное место, в Церкви решались вопросы семьи, например относительно расторжения брака. Во-вторых, представители духовенства по своему призванию и роду деятельности напрямую соприкасались со сферой священного, а потому являлись духовно-нравственной и интеллектуальной элитой русского общества, которая должна была вести за собой представителей других общественных групп. Церковь благодаря своему авторитету среди большинства населения имела возможность влиять на власть, а государство учитывало мнение Церкви, считая это своим долгом.
В силу своего особого положения представителей Церкви привлекали к обсуждению и принятию решений относительно не только церковных, но и государственных вопросов. Это выражалось в их представительстве в Земском Соборе. В разработке Соборного Уложения приняли участие более десяти церковных иерархов во главе с Патриархом Иосифом, что отражено на оборотной стороне Уложения их подписями. Стоит отметить, что из всего количества подписей на первом месте стоят подписи представителей духовенства, что вновь доказывает их первостепенное положение в обществе.
Их высокий социальный статус подкрепляется в статье 162 главы 10-й «О суде». В ней закрепляется порядок проверки свидетельских показаний местных жителей. Законодатель предписывал брать для проведения очных ставок «лучших людей» из церковных землевладений (патриарших, митрополичьих, архиепископских, епископских, монастырских вотчин), а затем, в порядке перечисления, из всех прочих поместий и вотчин (боярских, окольничих, дворянских и др.). Такие примеры можно найти в других статьях Уложения.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Полное Собрание Законов Российской Империи : Собрание первое : С 1649 по 12 декабря 1825 года : в 48 т. – СПб. : Тип. 2 – го Отделения Собств. Е.И.В. Канцелярии, 1829. – Т. 4. – 1666 с.; 1830. – Т. 5. – 1115 с.; 1840. – Т. 15. – 892 с.; 1841. – Т. 16. – 925 с.
2. Борзаковский П. К. Императрица Екатерина Вторая Великая / П. К. Борзаковский. – М. : Панорама, 1991. – 245 с.
3. Горчаков М. И. Монастырский приказ (1649 – 1725) / М. И. Горчаков. – СПб. : Типография А. Траншкли, 1868. – 155 с.
4. Доброклонский А. П. Руководство по истории русской церкви / А. П. Доброклонский. – М. : Крутицкое патриаршее подворье [и др.], 2001. – 935 с.
5. Знаменский П. В. История русской церкви : (учеб. руководство) / П. В. Знаменский. – М. : Крутиц.патриаршее подворье, 1996. – 474 с.
6. Исаев И. А. История отечественного государства и права : учебник / И. А. Исаев. – М. : Проспект, 2014. – 432 c.
7. История русской церкви : в 9 кн. / авт. тома И. К. Смолич. – М. : Изд – во Спасо – Преображенского Валаамского монастыря, 1997. – Кн. 8, ч. 2 – 798 с.
8. Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович : в 2 т. / Н. Ф. Каптерев. – М. : Изд–во Спасо – Преображенского Валаамского монастыря, 1996. – Т. 1. – 524 с.
9. Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви : в 2 т. / А. В. Карташев. – М. : Наука, 1991. – Т. 2. – 569 с.
10. Лобачев С. В. Патриарх Никон / С. В. Лобачев. – СПб. : Искусство – СПБ, 2003. – 412 с.
11. Павлов А. С. Курс церковного права / А. С. Павлова. – СПб. : Лань и др., 2002. – 384 с.

Весь текст будет доступен после покупки