Церковный раскол, его социально-политическая суть и последствия

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ЦЕРКОВЬ В XVII ВЕКЕ. ПРЕДПОСЫЛКИ РАСКОЛА 5
1.1. Церковь и государство в XVII веке 5
1.2. Деятельность московского кружка ревнителей благочестия 6
1.3. Личность патриарха Никона 10
2. ЦЕРКОВНАЯ РЕФОРМА КАК ПРИЧИНА РАСКОЛА ЦЕРКВИ 14
2.1. Сущность церковной реформы 14
2.2. Падение Никона 17
2.3. Последствия церковной реформы 19
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 24
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 25

Весь текст будет доступен после покупки

Церковный раскол в России связан с именем патриарха Никона, который в 50-х и 60-х годах 17 века устроил грандиозную реформу русской церкви. Изменения коснулись буквально всех церковных укладов. Необходимость проведения таких изменений была обусловлена религиозной отсталостью России, а также существенными описками в религиозных текстах. Реализация реформы привела к расколу не только в церкви, но и в обществе. Люди открыто выступали против новых веяний в религии, активно высказывая свою позицию восстаниями и народными волнениям.
Актуальность работы: Церковная реформа второй половины XVII века занимает особое место в отечественной истории. Начавшись с унификации церковных обрядов по греческим образцам, реформа, заловив основы единения восточных христиан, привела в итоге к расколу самой русской церкви. Между тем, никоновская реформа - явление сложное и многоплановое, таящее в себе ключ к осознанию таких проблем, как государственно-церковные отношения и русское национально-религиозное самосознание, характер и пределы патриаршей и царской власти.

Весь текст будет доступен после покупки

1. ЦЕРКОВЬ В XVII ВЕКЕ. ПРЕДПОСЫЛКИ РАСКОЛА
1.1. Церковь и государство в XVII веке
С появлением российского самодержавия возник важный вопрос о приоритете государственной власти перед церковной. В период феодальной раздробленности русская церковь сыграла важную роль в объединении страны для противостояния монголо-татарскому нашествию. Однако, несмотря на стремление к самостоятельности, русская православная церковь всегда зависела от государства, в отличие от римско-католической церкви, которая имела полную автономию в церковных вопросах.
Превращение церкви из инструмента феодального господства в инструмент дворянского государства завершилось в XVII веке, когда дворянство окончательно захватило ведущее положение в Московском государстве после смуты. Это затронуло и церковь, которая потеряла часть своего влияния, а патриарх был вынужден подчиняться постоянному контролю со стороны царя и боярской думы.
Изменение положения церкви было обусловлено экономическими причинами. Однако, «в XVII веке церковные вотчины и численность церковных прихожан были внушительными: в конце века около 37000 дворов принадлежали патриарху, митрополитам и епископам, где жило примерно 440000 человек; кроме того, значительные участки земли принадлежали различным монастырям.»[4, 345]. Однако по сравнению с дворянским государством, количество таких случаев было невелико. В это время активно развивались торгово-промышленные города и слободы. Дворянство внимательно следило за церковным имуществом и принимало меры для его сдерживания. Московское правительство в 1580 году приняло постановление на соборе, которое запрещало передавать монастырям вотчины на помин души и запрещало церковным лицам приобретать землю. Хотя действие этого правила было парализовано в период Смуты, в 1649 году оно было восстановлено, расширено и введено в действие. ленных людей не быть». не следует приобретать унаследованные владения, не нужно закладывать их, не стоит сохранять их у себя, и необходимо избегать вечного воспоминания о них в душе...»[1, 148].

Весь текст будет доступен после покупки

Книги одного, двух, трех авторов
1. А.С. Десницкий рассматривает в своей книге "Библия и православная традиция" взаимосвязь между Священным Писанием и православной церковной практикой. Издание вышло в 2008 году и содержит 448 страниц.
2. Н.Ф. Каптерев рассматривает в своем исследовании взаимоотношения между патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем. М.: Сергиев посад, 2005. – 357 с.
3. Ш.М. Мунчаев и В.М. Устинов написали учебник "История России" для вузов. Это третье издание книги было пересмотрено и дополнено и издано в Москве Издательством "Инфра-М-Норма" в 2001 году. Общий объем книги составляет 760 страниц.
4. Никольский Н. М. История русской церкви. - М.: Издательство, специализирующееся на издании политической литературы, было основано в 19 веке.98 г. – 467 с.
5. Учебник русской истории" от С. Ф. Платонова представляет собой ценный источник знаний о прошлом России. - С-Пб: Наука, 2005. – 354 с.
Книги четырех и более авторов, а также сборники статей
6. История Росси: Учебник / А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. – М.: Проспект, 2004. – 431с.
7. История России для технических вузов: учеб.пособие / А. И. Асадов [и др.]. - Ростов н/Д : Феникс, 2005. - 576 с.
8. История России с древнейших времен до конца XVII века: Учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по направл. и спец. «История» / Отв. ред. Сахаров А.Н., Новосельцев А.П. - М.: АСТ, 2000. - 575 с.
Статьи из журналов и газет
9. Ильин В. Н. Церковный раскол и русский православный традиционализм. // Известия Алтайского государственного университета. 2015. № 4. С. 54-57

Весь текст будет доступен после покупки