Даджаль (Антихрист) в Исламе и Христианстве

ВВЕДЕНИЕ............................................................................................................ .....3
ГЛАВА 1. Большие и малые признаки Судного дня в Исламе и Христианстве..............................................................................................................6
1.1. Описание малых и больших признаков Судного дня в Исламе.. .....................6
1.2. Признаки конца света в Христианстве.........................................................28
Выводы по главе 1. ........32
ГЛАВА 2. Образ Даджаля (Антихриста) в Исламе и Христианстве,
основанный на аятах Корана и Библии...........................................................34
2.1. Аяты из Корана и хадисы про способности и качества Даджаля 37
2.2. Факты из Библии про Антихриста 43
Выводы по главе 2. 60
ГЛАВА 3. Сравнительный анализ личности Даджаля (Антихриста) в исламе и христианстве...........................................................................................
3.1 Сходства в образе Даджаля и Антихриста.....................................................
3.2 Различия в образе Даджаля и Антихриста..................................................75
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 68
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 64

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальностью данной научной работы является то, что сейчас часто приходится слышать, что мы живем в «последние времена» и что те или иные признаки Судного дня уже проявились. Поэтому нам — мусульманам — важно обращаться к нашим источникам: Корану и Сунне — для понимания этих знамений и признаков Судного дня, вера в который является условием действительности имана.
Наша религия, ислам, как мы знаем, это совершенная религия, где Всевышний предусмотрел абсолютно все, что необходимо человеку для счастья в этом мире и в мире вечном. В Священном Коране четко расписано, что нужно делать, когда и как. Это совершеннейшая инструкция для счастливой жизни человека. Конечно же, наш Создатель позаботился таким образом, чтобы у нас была возможность попасть в райскую обитель.
Если в этой жизни человек не соблюдает законы Аллаха, то он потерпит убыток. Пророк Аллаха (СаллялЛаху галейхи ва саллям) сказал: «Этот мир является полем для человека, что посеешь в этой жизни, то и пожнешь в будущей».

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. Большие и малые признаки Судного дня в Исламе
1.1. Описание малых и больших признаков Судного дня в Исламе
Слово«ахира» в арабском языкесодержитсмысл: «конец», «последний день». Словом«ахира»называют конецземного мира. В терминологии «ахира» - этодальнейшаяжизнь, котораянаступаетсМалого(смерть)или же БольшогоКонца Света,включает в себя Судный день, Рай, Ад идлится вечно.
Верав Судныйденьсчитаетсяодним изведущихстолпов имана в исламе, то естьлюбойверующийобязанбыть убеждённымв том, что данныймомент раноили жепоздно наступит. В тотденьвселюдивоскреснут и соберутся в одной площади перед Аллахом, который рассудит своих рабов по их делам в земной жизни.
Про Судный день в суре «Землетрясение»сказано: «Когдаземлясодрогнётся от сотрясений, когдаона извергнет свою ношу, и человек спросит,чтоже с нею,в тот день земляповедаетрассказ,который внушит ей Аллах. В тот день люди придут толпами, чтобы увидеть свои деяния. Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его, и тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его» (Коран, сура 99).
Точная дата наступления Дня воздаяния известна лишь Аллаху, и наступит она лишь с позволения Всевышнего, о чём говорится в одном из аятов Священного Писания:
«Скажи: «Воистину, знание об этом принадлежит только моему господу» (7:187).
Кыямат охватывает период от уничтожения Вселенной и всех её обитателей до её воссоздания и воскрешения всех творении Аллаха. Конец Света - это событие, которое не кажется разуму человека невозможным. По воле и предопределению Аллаха, нарушится весь порядок, небесные тела сойдут со своих орбит и столкнутся друг с другом. Вселенная обретет новую форму, и не останется ни одной живой души. Все это будет сопровождать страшный шум.
Мусульманину важно не знать время наступления Конца Света, а надлежащим образом готовить себя к вечной жизни, которая начнется после Часа. Хотя дата Судного Дня нам неизвестна, наш Пророк в некоторых своих хадисах указал нам на приметы его приближения.
Наше время пронизано ощущением Конца Истории — ощущением, что человеческая цивилизация находится на последнем издыхании. Апокалиптическая истерия нарастает: философы предсказывают духовное и нравственное разложение, политологи — будущие фашистские режимы по всему миру, а экономисты — глобальные экономические кризисы. И все единогласны в том, что ощущение финала витает в воздухе: страны, которые образовались в постколониальную эпоху, начали рассыпаться, как карточные домики, а те, что устояли, ослабли и готовы последовать за ними. Поэтому ощущение близости Конца Света становится все острее, и эта тема начинает волновать многих. Для нас конечность человеческой истории очевидна — это часть нашей акыды и нашего мировоззрения.
Всевышний Аллах сказал: «Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Судный День».
Существует множество аятов, предостерегающих от мучительного наказания в Судный день, и нет в них никакого сомнения. Но, поскольку сейчас популярна массовая американская культура и мусульмане смотрят разные фильмы на тему конца света, у многих из них представление о Судном дне и его знамениях создалось на основе современных масс-медиа.
Мусульманам лучше не смотреть фильмы, в которых западные режиссёры обыгрывают религиозные вопросы, зачастую издеваясь над этими темами. Если в их сознании религиозный сюжет может быть вопросом «эстетического переосмысления», то для нас это постулат акыды, который требует убежденности. А еще в наше время много говорят о «скором приходе Махди» и подобных вещах, поэтому мы попытались в общем виде рассмотреть знамения Судного дня согласно Корану и Сунне в понимании суннитских ученых.
Один из важнейших аспектов нашего убеждения — это вера в Судный день. Лишь эта вера может сделать человека по настоящему богобоязненным и нравственным, а никакие человеческие законы не могут, так как они основаны на частичном и неполном понимании справедливости. Никто никогда с полной уверенностью не скажет во всех случаях, что кто-то осужден справедливо или помилован справедливо, потому что люди не понимают, что в сердцах других людей, и поэтому истинная и абсолютная справедливость может быть только Божественной. И жизнь того, кто всем сердцем ощущает подотчётность своих действий неподкупной Божественной справедливости, будет всегда отличаться от жизни того, кто считает, что можно «обмануть систему».
В Коране Всевышний Аллах дает совет верующим, как лучше всего подготовиться ко встрече с Ним:
«Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненность».
И поэтому имам аль-Газали во многих своих трудах пишет, что истинно умен тот, кто стремится собрать то, то может унести с собой в вечность, а это только благие дела, совершенные с искренностью. А люди, не верящие в Судный день, цепляются за эту жизнь и пытаются ее продлить, как только могут, и о них Всевышний Аллах сказал: «Они говорят: Есть только наша мирская жизнь, и мы не будем воскрешены». Так они пытаются оправдать то, как усердно накапливают мирские блага, как грабят и уничтожают другие народы, лицемерно называя это справедливостью.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Новейший словарь иностранных слов и выражений. Минск: Современный литератор, 2007. С. 67.
2. Аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 16. С. 130.
3. Коран, «аль-Бакара», аят 177- С. 27.
4. Абу Али аль-Ашари / Признаки Судного дня / – 1-е издание – Москва: «Даруль-Фикр», 2018 г. – С. 7.
5. Коран, «аль-Ан’ам», аят 29 – С. 131.

Весь текст будет доступен после покупки