Двоемирие в романах в. О. Пелевина «чапаев и Пустота» и «непобедимое солнце»

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………………..1-8
ГЛАВА 1. Постмодернистская направленность творчества В. О. Пелевина…………9
1.1. Постмодернизм в европейской литературе второй половины 20 в……..…..9-16
1.2. Постмодернизм в современной русской литературе………………………..16-21
ГЛАВА 2. Постмодернизм в творчестве В. О. Пелевина……………………………..22
2.1. Черты постмодернизма в творчестве В. О. Пелевина……………………....…22-26
2.2. Понятие двоемирие. Особенности, основные черты………………………….26-28
ГЛАВА 3. Двоемирие в романах В. О. Пелевина «Чапаев и Пустота»
и «Непобедимое солнце»……………………………………………………………….29
3.1. Двоемирие в романе В. О. Пелевина «Чапаев и Пустота»…………...……….29-34
3.2. Двоемирие в романе В. О. Пелевина «Непобедимое солнце»…………..……35-38
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………………39-41
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………42-44

Весь текст будет доступен после покупки

Настоящая квалификационная работа посвящена изучению двоемирия в романах В. О. Пелевина «Чапаев и Пустота» и «Непобедимое солнце».
Объектом данного исследования являются тексты романов В. Пелевина «Чапаев и Пустота» и «Непобедимое солнце».
Виктор Пелевин самый популярный, читаемый и продаваемый автор на сегодняшний день явил себя как автор романов в 1990-х годах такими работами как «Омон Ра», «Чапаев и Пустота» и «Generation „П“». С 2003 года выпускает в среднем по одной новой книге в год, многие из которых становились литературными событиями. Лауреат многочисленных литературных премий, среди которых «Золотой шар» (1990), «Малый Букер» (1993), «Национальный бестселлер» (2004), «Большая книга» (2010, 3-е место), премия Андрея Белого (2017).
«Непобедимое солнце»- роман, напечатанный в августе 2020 года. «Непобедимое солнце» дает нам лишний повод удостовериться, что великий трикстер, главный шутник современности Виктор Пелевин никогда не думает того, что говорит, и не говорит того, что думает, — ни в прежних своих текстах, ни сейчас. И анти-, и профеминистская повестка в его прозе — не более чем шутовская маска, зыбкая проекция наших собственных ожиданий и ментальных клише на плоскость словесности.

Весь текст будет доступен после покупки

Постмодернизм в качестве литературного направления зародился на Западе во второй половине XX века. Термин этот был использован еще в 1917 году в книге немецкого философа Р. Панвица «Кризис европейской культуры». В 1947 году историк и философ Арнольд Тойнби в своей книге «Постижение истории» придал постмодернизму культурное значение. Постмодернизм представляет собой конец господства Запада в религии и культуре. Термин «постмодернизм» применительно к литературе был впервые использован американским ученым Ихаб Хасаном в 1992 году. Он также является автором одной из самых интересных и убедительных классификаций характеристик постмодернизма.
Выделяют две основные исторические предпосылки возникновения постмодернизма: исторические катастрофы XX века и уровень развития цивилизации. Две мировые войны поставили под сомнение уверенность в историческом прогрессе и гуманизме. Человечество утратило веру в нравственные идеалы, способность отличить хорошее от плохого. Также возникновение постмодернизма было следствием определенного уровня развития цивилизации: в экономически развитых странах сложилось постиндустриальное общество. Это способствовало формированию новых жизненных ценностей, которые направлены на осознание сложности мира. Помимо экономических изменений, в мире произошло множество других, которые сыграли немалую роль при становлении постмодернизма. С одной стороны- технический прогресс, с другой – кризисное состояние, разочарование в идеалах и ценностях эпохи Возрождения и Просвещения. В обществе царила атмосфера «усталой» культуры, отчаяния и пессимистической философии. Более того, наблюдается значительный отход от традиционных ценностей и моральных ценностей. (Голованова И.С. «История мировой литературы».http://17v-euro-lit.niv.ru/17v-euro-lit/golovanova/postmodernizm.htm).
Такое положение вещей необходимо было преодолеть, найдя новые ценности и новый язык. Эти поиски новых идей, нового содержания литературы и привели к появлению постмодернизма, не только как литературного направления, но и направления во всем искусстве.
Это направление возникло как антитеза модернизма. Постмодернизм преодолевает разрыв между массами и элитными потребителями, вкладывая во все игривый смысл, низводя элиту до уровня масс.
По своей сути постмодернизм является эстетическим переворотом, произошедшим в Европе во второй половине ХХ века, вышедшим из студенческих аудиторий и ставшим реакцией на потребительское общество. Это своего рода форма эстетического бунтарства, где цитирование известных образцов представлено в форме коллажа, а главной отличительной чертой является эклектика (смешение различных элементов восточной, западной, европейской, латиноамериканской, африканской и европейской культур).
Центральное место в эстетике постмодернизма занимает комическое в его иронической ипостаси: иронизм становится смыслообразующим принципом мозаичного постмодернистского искусства. Пересмотр классических представлений о созидании и разрушении, порядке и хаосе, серьезном и игровом в искусстве свидетельствует о сознательной переориентации с классического понимания художественного творчества на конструирование артефактов методом монтажа. На первый план выдвинулись проблемы симулякра, метаязыка, интертекстуальности, контекста - художественного, культурного, исторического, религиозного. Симулякр занял в эстетике постмодернизма место, принадлежавшее в классической эстетике художественному образу, и ознаменовал собой разрыв с репрезентацией, референциацией как основами классического западноевропейского искусства.
Наиболее существенное отличие философии постмодернизма - переход с позиций антропоцентрического гуманизма на платформу современного универсального гуманизма.
Писатель и теоретик постмодернизма Умберто Эко сравнивает постмодернизм с двойным кодированием «Постмодернистская позиция напоминает мне положение человека, влюбленного в очень образованную женщину. Он понимает, что не может сказать ей «люблю тебя безумно», потому что понимает (а она понимает, что он понимает), что подобные фразы - прерогатива Барбары Картленд. Однако выход есть. Он должен сказать: «По выражению Барбары Картленд, - люблю тебя безумно». При этом он избегает деланной простоты и прямо показывает ей, что не имеет возможности говорить по-простому; тем не менее, он доводит до ее сведения то, что ты собирался довести - то есть, что он любит ее, но его любовь живет в эпоху утраченной простоты» (Эко У. «Заметки на полях «Имени розы» 1983г. с 427-467).

Весь текст будет доступен после покупки

1. Агеносов В.В. «Специфика хронотопа романа «Непобедимое солнце В. Пелевина». М., 2022г. https://www.elibrary.ru/item.asp?id=48478785;
2. Аюпов Т.Р. «Художественные реалии в романе Виктора Пелевина «Чапаев и Пустота». Ленинградский государственный университет им. Пушкина. СПб. 2020г. ISSN 1991-5497;
3. Басинский П.В. «Из жизни отечественных кактусов». Литературная газета. М., 2016г.;
4. Бодрийяр Ж. «Симулякры и симуляция» http://lit.lib.ru/k/kachalow_a/simulacres_et_simulation.shtml;
5. Быков Д.Л «Блуд труда. Эссе». СПб: изд-во «Лимбус Пресс». 2015г.;
6. Галинская И. Л. «Постмодернизм в русской литературе» https://cyberleninka.ru/article/n/postmodernizm-v-russkoy-literature/viewer;
7. Голованова И.С. «История мировой литературы».http://17v-euro-lit.niv.ru/17v-eurolit/golovanova/postmodernizm.htm;
8. Ильин И.П. Современное зарубежное литературоведение: Страны Западной Европы и США: Концепции. Школы. Термины. – М., 1996. – С. 259.;
9. Ищенко Н. «Как победить Непобедимое солнце: критика имманентной философии Пелевина». М., Литературно-философский журнал «Топос». 2021г.;
10. Кихней Л.Г. «Поликультурное или культурно не атрибутированное пространство как воплощение инобытия в современной «мистической прозе» (М. Петросян, В. Пелевин, Л. Наумов)». Пенза., 2019г., изд-во: Пензенский государственный технологический университет;

Весь текст будет доступен после покупки