ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ САМОИДЕНТИЧНОСТЬ СТУДЕНТОВ СРЕДСТВАМИ РУССКОГО ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………… 3
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИЗУЧЕНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ………………………13
1.1. Понятие культуры в контексте образования. Основные функции и тенденции развития культуры……………………………………………13
1.2. Генезис понятия «идентичность». Специфика его использования в гуманитарных науках……………………………………………………. 22
1.3. Этнокультурная идентичность как социальный феномен……………....................................................................................26
1.4. Содержание учебных предметов «Русский язык» и «Литература» с точки зрения этнокультурной коннотации……………………………...37
ГЛАВА II. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ СТУДЕНТОВ В ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИЯ РУССКОМУ ЯЗЫКУ И ЛИТЕРАТУРЕ……………………………………………………… 47
2.1. Реализация этнокультурного подхода к работе с литературными текстами на уроках русского языка…………………………………………… 47
2.2. Анализ эмпирических данных состояния этнокультурной идентичности студентов…………………………………………………………………………60
2.3. Рекомендации по формированию у студентов позитивной этнической самоидентичности……………………………………………………………… 70
2.4. Воздействие на процесс этнокультурной идентификации студенческой молодежи в процессе обучения русскому языку и литературе………………76
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………….
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………………….
ПРИЛОЖЕНИЯ…………………………………………………………………….

Весь текст будет доступен после покупки

Современный мир представляет собой постоянно функционирующий комплекс всех сфер, включающих и входящих в него. Образование в данном случае не исключение. Исторический факт засвидетельствовал, что общество изменяется вместе с происходящими процессами в нем и внешних воздействиях. Естественно, эти изменения также отразились на образовательном процессе, поскольку связь между обществом и образованием непосредственна.
Образование в современном мире является сложным и многофункциональным механизмом, оказывающим разностороннее влияние на различные сферы человеческой жизни: духовную, социальную, экономическую и т.д. Однако, современное образование имеет две противоположные стороны. С одной стороны, мы видим, что в обществе XXI века преобладают ценности, сложившиеся в середине XX века, включающие коллективизм, интернационализм и патриотизм. Эта группа людей имеет богатый внутренний мир, что противоречит представлениям молодого поколения. С другой стороны, молодое поколение выросло в условиях западной идеологии, где главное значение придается капитализму, индивидуализму и материальным ценностям. Таким образом, возникает постоянный спор между поколениями: старшие поколения пытаются воспитать молодежь в духе старых традиций, в то время как современные условия ставят перед молодыми людьми новые задачи и требования. Сейчас человек находится в среде "вседоступности и вседозволенности". Мы видим, что современному человеку практически нет ограничений - возможность постоянной миграции различных социальных групп, доступность культур разных народов, возможность путешествовать по всему миру с помощью Интернета и т. д. Все эти возможности, конечно, замечательны, но иногда можно упустить то, что уникальная этническая принадлежность человека постепенно стирается.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИЗУЧЕНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ САМОИДЕНТИЧНОСТИ
1.1. Понятие культуры в контексте образования. Основные функции и тенденции развития культуры.

Человеческие ценности являются важной составляющей всех сфер деятельности людей. Определения понятия "ценности" разнообразны и многочисленны. В социально-культурном плане, ценности играют решающую роль для общества. Общечеловеческие ценности определяются как ценности, которые принимают все люди. При изучении этнокультурных ценностей, которые присутствуют в каком-либо конкретном месте, подробно изучаются такие категории, как этнос, язык, история, менталитет и другие.

В современном мире важно изучать язык и его взаимосвязь с социокультурными процессами. Языковая составляющая имеет фундаментальное значение при рассмотрении вопросов культурологии, социологии и антропологии. Язык и культура, их взаимосвязь и взаимозависимость изучались на протяжении многих веков. Для начала исследования необходимо рассмотреть и дать определение таким понятиям, как "язык" и "культура".

Термин "культура" имеет разнообразное и многогранное значение и рассматривается в различных научных направлениях. С исторической точки зрения, в разные периоды времени, термин "культура" приобретал различные значения. Вначале он означал непосредственное взаимодействие человека с природой, а именно влияние человека на природу.

Философический аспект "культуры" появился в эпоху Возрождения и стал тождественным понятию "гуманизм". Между ними установилась тесная связь, и возникло понятие "окультуривания" души человека. В эпоху Просвещения понятие "культура" преобразовалось в понятие "цивилизация", которое описывало совокупность человеческого опыта. В современных философских трудах понятие "культура" определяется как "специфический способ организации и развития человеческой жизни, выраженный в материальных и духовных результатов человеческого труда, в социальных нормах и установлениях, в духовных ценностях, в отношениях между людьми и природой, а также в отношениях людей друг с другом и самих с собой".

В общественных науках "культура" изучается не в общем плане, а в конкретных аспектах: материальном и духовном. Материальная культура представляет собой совокупность видимых и ощутимых результатов человеческого труда, а духовная культура - создание, распределение и использование духовных ценностей.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Актуальные проблемы лингвистики и лингводидактики. – Москва: AПH СССР, 1987. — 102 с.
2. Актуальные проблемы методики преподавания филологических дисциплин в высшеи школе. – Воронеж. ВГУ, 1979. — 157 с.
3. Актуальные проблемы современнои русистики. /Под ред. Н.М. Шанского. – Ленинград: Просвешение, 1991. – 207с.
4. Алекешова, Л.Б. Культуроведческии аспект обучения русскому языку в национальных группах вуза (содержание, пути реализации): Автореферат дисс. канд. пед. наук. – Mосква: PAO, 1996. — 18 с.
5. Александрова, О.М. Россиеведческая лексика в курсе русского языка дня национальнои школы. (Лингвистическии и методическии аспекты): Дисс. канд. пед. наук. – Москва, 1988. – 214с.
6. Алефиренко, Н. Ф. Поэтическая энергия слова. Синергетика языка, сознания и культуры / Н.Ф.Алефиренко. – Москва: Academia, 2002. – 391с.
7. Анашкина, И.А. Язык и Культура. Культурно — аксиологическии подход / И.А.Анашкина. – Москва: MCПУ им. Ленина, 1994. — 120с.

Весь текст будет доступен после покупки