Формирование экологической культуры у учащихся в дополнительном образовании

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ УЧАЩИХСЯ. 8
1.1. Сущность и специфика понятия экологической культуры 8
1.2. Педагогические условия формирования экологической культуры школьников в учреждении дополнительного образования 16
1.3. Уровни сформированности экологической культуры 26
ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ПРОВЕРКА ЭФФЕКТИВНОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ У УЧАЩИХСЯ В ДОПОЛНИТЕЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ 34
2.1. Выявление уровня сформированности экологической культуры учащихся 5 классов 34
2.2. Организация процесса формирования экологической культуры учащихся в дополнительном образовании 39
2.3. Формирующий этап экспериментальной работы и анализ его результатов 42
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 47
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 49
ПРИЛОЖЕНИЕ 54

Весь текст будет доступен после покупки

Угроза глобальной экологической катастрофы в новом тысячелетии, в которое вступило человечество, обусловленная остротой взаимоотношений общества и природы, оказалась настолько реальной, что повлияла на интенсивность поисков ее предотвращения. Дальнейшее устойчивое развитие общества, как признается исследователями (В.П. Алексеев, Л.С. Мамут, Н.Н. Моисеев, Н.Ф Реймерс и др.), возможно только при условии достижения гармонии социально-экономической и экологической сфер деятельности, обеспечивающих сохранение природных условий, необходимых для прогрессивного развития общества.
Решение данной проблемы неразрывно связано с формированием экологической культуры населения планеты и, прежде всего, подрастающего поколения. В экологической культуре, являющейся значимым компонентом общей культуры личности, раскрывается характер взаимоотношений человека с окружающей средой, направленность его деятельности и возможности использовать полученные экологические знания.
Разработке концепций экологического образования посвящены работы О.Н. Головко, В.И. Данильчука, Н.С. Дежниковой, С.Д. Дерябо, Л.И. Егоренкова, И Д. Зверева, Т.С. Ивановой, В.В. Серикова, И.Т. Суравегиной, В.А. Левина и др.
В нормативных документах и концепциях исследователей говорится о том, что экологическое образование должно обеспечивать формирование у человека знаний, необходимых убеждений и практических навыков, определенной ориентации и активной социальной позиции в создании гармоничных отношений в системе «человек - общество - окружающая среда», в рациональном природопользовании и воспроизводстве природных ресурсов. Главное предназначение экологического образования заключается в обучении и воспитании экологически ответственной личности, что воплощается в ее экологической культуре.

Весь текст будет доступен после покупки

1.1. Сущность и специфика понятия экологической культуры
Для того, чтобы лучше понять термин «экологическая культура» изучим, как в психолого-педагогической науке трактуется данное понятие. Так, по словам Д.Ф. Разенковой, под понятием экологическая культура понимается «вертикальное сечение культуры, являющееся целостным коадапционным механизмом «человек-природа», проявляющимся через отношение к окружающей природной среде» [35].
Проблема взаимоотношения людей и природы с особой остротой встает на современном этапе развития человеческого общества, которое оказалось перед выбором: либо сохранить существующий способ взаимодействия с природой, что неминуемо может привести к экологической катастрофе, либо сохранить биосферу, пригодную для жизни, но для этого надо сменить сложившийся образ деятельности. Последнее возможно, как показано в исследованиях Н.А. Агаджаняна [1], В.П. Алексеева [2, 3], А. Гордеевой [45], И.Ф. Кефели [78], при условии коренной перестройки мировоззрения людей, ломки ценностей в области как материальной, так и духовной культуры, и формирования новой экологической культуры.
Трактовка данного термина указывает на гармоничные взаимоотношения общества с окружающим его миром живой природы. Автор поясняет в своем исследовании, что для формирования экологической культуры студентов колледжа в современных условиях, необходимо выявить приоритетность экологических ценностей на трех уровнях взаимодействия: духовнотеоретическом, материально-практическом и ценностном. В понимании Ю.В. Новикова «экологическая культура – это ответственное отношение каждого человека на планете за состояние окружающей его среды, это деятельность каждого человека, а также его поведение, которое заключается в сознательном ограничении своих материальных потребностей» [33].
Детализируя работы Н.Г. Васильева, Е.В. Кузнецова и П.И. Мороз, было выявлено, что авторы под сущностью понятия «экологическая культура» понимают «…неотъемлемую часть культуры человека, которая включает в себя те стороны человеческого мышления и его деятельности, которые соотносятся с живой природой» [13].
«Экологическая культура – это показатель нравственного воспитания личности, которая отличается доброжелательным отношением к окружающей среде, имеющая чувство ответственности перед предками и будущим поколением в сохранении, охране, защите всех объектов неживой и живой природы, владеющая основами экологических знаний, умений и навыков, сознающая себя частью природы, занимающаяся природоохранной деятельностью, передающая свой опыт, знания и навыки другим» [20]. Расшифровка данного термина принадлежит автору работы «Современные определения экологической культуры» Е.Г. Дулатовой. Автор утверждает, что в современном мире невозможно познать окружающую природу без понимания, что любое знание – это знание об окружающей нас среде обитания.
С.Н. Глазачев и О.Н. Козлова [40, 83] также считают, что культуру невозможно понять, не соотнося ее с природой и что развитие культуры возможно только во взаимодействии человека с природой. Анализ мнений исследователей позволяет сделать вывод о том, что признаком высокой культуры вообще и экологической культуры, в частности, становится соединение социального и природного, благодаря которому достигается стабильность социоприродной системы. Понятие «экологическая культура», как считают специалисты [43, 45, 47, 49], появилось в научной литературе в начале 70-х гг. XX века и в широком смысле трактуется как совокупность духовных ценностей, принципов, правовых норм и потребностей, обеспечивающих оптимизацию взаимодействия общества и природы. Изучение степени разработанности проблемы формирования экологической культуры в отечественной педагогике позволило нам систематизировать сложившиеся на сегодняшний день.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Алексеев, В.П. Природа и общество: этапы взаимодействия /В.П. Алексеев // Экология и жизнь. – 2002. –№ 2. – С. 4 – 8.
2. Алексеев, СВ. Экологический центр в образовательной системе школы /СВ. Алексеев, Н.В.Груздева, А.Г.Муравьев. –СПб: Кристмас, 2000. –120с.
3. Ананьев, Б.Г. Человек как предмет познания /Б.Г. Ананьев – Л.: Изд–во Ленингр. ун–та, 1968. – 338 с.
4. Асмолов, А.Г. Психология личности / А.Г. Асмолов. – М.: Изд–во МГУ, 1990. –367 с.
5. Белавина, И.Г. Экологическое воспитание: дети и педагоги / И.Г. Белавина // Школа духовности. –1998 – № 3. – С. 49 – 51.
6. Беспалько, В.П. Мониторинг качества обучения – средство управления образованием / В.П. Беспалько // Мир образования. –1996. – № 2. – С.31 – 36.
7. Бирюкова, Н.А. Проблемы формирования экологического сознания / Н.А. Бирюкова //Педагогика. –2004. –№ 10. – С.35–42.
8. Блинников, В.И. Эгоцентрический подход в эколого–педагогическом образовании будущего учителя: автореф. дис д. пед. н. / Блинников В.И.: – М., 2004. –44 с.
9. Бондаревская, Е.В. Гуманистическая парадигма личностно ориентированного образования / Е.В. Бондаревская //Педагогика. – 1997. – № 4. – С. 11–17.
10. Бондаревская, Е.В. Концепции личностно–ориентированного образования и целостная педагогическая теория / Е.В. Бондаревская // Школа духовности. – 1999 – № 5. –С.41–52.

Весь текст будет доступен после покупки