Формирование личности ребёнка в любительском хореографическом коллективе

-

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования. Хореографическое искусство, как искусство в целом, обладает редкой возможностью воздействовать на мировоззрение человека: выдвинуть на первый план лучшие черты характера, научиться «жить в коллективе», выражая общие интересы, а не свои собственные, мыслить широко и пространственно сквозь призму опыта, накопленного нашими предками на протяжении многих столетий.
Важность хореографии сложно переоценить. Во-первых, преподаватели по хореографии уделяют большое внимание развитию танцевальной культуры. Систематические танцевальные движения направлены на то, чтобы научить ребенка управлять своим телом, помочь ему своевременно овладеть разными видами движений: ходьбой, бегом, прыжками, вращениями. Во-вторых, на занятиях по хореографии изучаются разнообразные движения, которые позволяют развить чувство ритма, укрепить мышечный скелет и мускулатуру. В-третьих, занятия хореографией помогают стимулировать память, внимание, мышление и воображение. И наконец, занятия хореографией неотъемлемо связаны с общим культурным развитием. Помимо умения красиво двигаться, да и просто танцевать, хореография учит еще и существовать в коллективе, выполнять требования педагога, правильно распределять свои силы и время, развивает способность к самосовершенствованию во всех сферах частной жизни.

Весь текст будет доступен после покупки

Личность – одно из центральных понятий в психологии. При этом оно является еще и одним самых многозначных. Понятие «личность» в различных науках и сферах и общественной жизни имеет различное содержание. Существование множества различных определений личности связано с тем, что исследователи акцентируют внимание на разных аспектах проявления качеств человека. Например, в повседневной жизни, в художественной литературе, литературной критике, а также публицистике личность связывается с проявлением чаще всего каких-то положительных черт, выделяющих человека на фоне «серой массы» людей.
С точки зрения психологии под личностью понимается любой социализированный человек, то есть такой человек, который может в той или иной степени продуктивно участвовать в общественной жизни людей [психология, литрес].
Наука социология, занимающаяся изучением общественных процессов, представляет личность как единицу общества или некоторой общественной группы. Согласно известному социологу И.С. Кону, личность – человеческий индивид как продукт общественного развития, субъект труда, общения и познания, детерминированный общественными условиями жизни общества [Кон, социолог]. Как видно из этого определения, социология не касается человеческих душевных качеств. Для психологии данное определение является слишком «сухим», поскольку в нем не указаны внутренние душевные качества, которые влияют на формирование общественно значимых характеристик человека.
Однако, психология как раз и является источником огромного числа определений понятия «личность» в попытке охватить все стороны данного феномена. Еще в 30-х гг. XX в. выдающийся американский психолог, работавший в этой области, Г. Олпорт насчитал свыше 50 определений этого понятия. К настоящему времени их стало еще больше [псих, литрес]. Попытаемся выделить общие черты в определении личности в соответствии с современными реалиями.
Для первоначального осмысления понятия «личность» необходимо вспомнить об этимологии этого слова. Слово «личность является эквивалентом греческого слова ????????, «персона», означающего маску, которую надевали актеры в древнегреческом театре. Такая маска символизировала какой-то определенный характер человека и, следовательно, ту роль, которую исполнял актер. Славянским эквивалентом слова «персона» служит слово «личина», производным от которого и стало слово «личность» [псих литрес].
Далее, чтобы приблизиться к пониманию природы личности человека, необходимо отделить ее от его тела. В нетождественности личности телу человека личность представляется как набор психологических качеств, считываемых с конкретного человека окружающими и проявляющихся в общественно значимых формах поведения и мышления. То есть личность человека в качестве его индивидуальной устойчивой социально значимой психической организации, с одной стороны, «живет внутри» человека, а с другой – «снаружи», то есть сознании его социального окружения. Таким образом, можно сделать вывод, что личность – это структура внутреннего психологического устройства человека, определяющая его внешнее поведение. Эта структура всегда описывается в терминах, подчеркивающих те или иные особенности человека, важные с точки зрения людей данной культуры [псих литрес].
Личность человека как совокупность общественно значимых качеств формируется не только в сознании социального окружения, но и в его собственном сознании. Обобщенное представлении о собственной личности получило специальное обозначение – Я-концепция. Я-концепция – это понятие человека о самом себе. В эту концепцию в качестве составных элементов входят не только описательные характеристики, но и эмоциональное отношение к самому себе [псих литрес].
При этом процесс формирования личности по отношению к социальной среде является взаимно обратным, то есть система социальных взаимодействий личности и общества определяется психологическими особенностями человека. Они представляют собой интересы, особенности восприятия и понимания как окружающего мира, так и самого себя, устоявшиеся привычки, которые проявляются в типичном поведении в «стандартных» житейских ситуациях. Совокупность указанных особенностей личности составляет систему фиксированных норм, в рамках которых человек совершает социально значимые поступки в зависимости от способа взаимодействия с другими людьми. Таким образом, личность выступает в форме сформированного при жизни среди людей внутреннего индикатора поведения и мышления человека – круг замкнулся. В совместной деятельности и общении с другими людьми в процессе индивидуального развития у человека на основе наследственных и врожденных качеств формируются психологические качества, обусловленные социальным окружением. Эти качества, определяя весь его психический склад, строй, облик, характеризуют его как личность [псих, литрес].
Далее, чтобы окончательно сформулировать определение личности, необходимо раскрыть несколько основополагающих понятий, таких как «человек», «индивид», «субъект», «сознание», «общение» и «деятельность».
Человек – это социально-биологическое существо, представляющее собой высшее звено в эволюционной цепи развития, являющееся участником общественно-исторической деятельности и общения.
Индивид, с биологической точки зрения, – это единичный представитель социума, выступающий носителем общественных, нормативно определенных отношений; а с точки зрения психологии, термином «индивид» обозначается системное качество человека, определяемое наследственными, врожденными, психофизиологическими, половыми, возрастными и иными биологическими особенностями.
Более сложными для понимания являются категории «субъект» и «сознание».
С философской точки зрения, субъект – это носитель активных действий по отношению к объекту, тогда как объект – это то, что испытывает на себе действия субъекта. Психология, сохраняя содержание данной категории, уточняет его в соответствии со своим предметом. В биологическом аспекте протекание жизни человека представляет собой процесс обмена веществ с окружающей средой, основанный на возникновении и удовлетворении его собственных потребностей. Следовательно, в этом смысле истоки субъекта следует искать в его физиологических потребностях. При рождении ребенок сразу имеет уникальный набор потребностей, обусловленных видовыми и индивидуальными, наследственными и врожденными факторами. Новорожденный сразу проявляет конкретные предпочтения во взаимодействии с окружающим миром, причем эти предпочтения имеют требовательный характер и влияют на поведение окружающих его людей. Благодаря такой «изначальной социальности», ребенок сразу же включается в культуру социальной среды, т.е. становится субъектом.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Бим – бад Б. М. Педагогический энциклопедический словарь / Б. М. Бим – бад – Дрофа, 2009, 528 с.
2. Генкин П. Д. Развитие самодеятельного коллектива как система удовлетворения интересов его участников / П. Д. Генкин – Ленинград, 1989.
3. Еникеев М. И. Психологический энциклопедический словарь / М. И. Еникеев – Москва, 2010, 558 с.
4. Заикин, Н., Заикина Н. О танце, балете, балетмейстере / Н. Заикин, Н. Заикина. – Орел, 2007. – 261с.
5. Калыгина А. А. Методика работы с детским хореографическим коллективом / А. А. Калыгина – Орел, 2018.
7. Крайг Г. Бокум Д. Психология развития / Г. Крайг Д. Бокум – Питер, 2019, 940 с.
8. Ледерер В. Н. Методика работы с любительским хореографическим коллективом / В. Н. Ледерер – Маркс, 2013.
9. Лихачев Б. Т. Педагогика: курс лекций / Б. Т. Лихачев; под ред. В. А. Сластенина. – М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2010.
10. Макаренко. А.С. Педагогическая поэма / А.С. Макаренко – Москва.: Эскимо, 2019. - 320с.
11. Макаренко. А. С. Методика воспитательной работы. Избранные труды / А. С. Макаренко. — Москва: Издательство Юрайт, 2019. — 323 с.
12. Мещеряков Б, Зинченко В. Большой психологический словарь / Б. Мещеряков, В. Зинченко – Москва, 2009, 811 с.

Весь текст будет доступен после покупки