Формирование нравственных ценностей учеников в образовательном процессе СОШ с. Дмитрова Гора

Введение 8
Глава 1. Теоретико-методологические основания социологических исследований формирования нравственных ценностей учеников в образовательном процессе СОШ с. Дмитрова Гора 12
1.1 Понятие и сущностная характеристика формирования нравственных ценностей учеников 12
1.2 Особенности формирования нравственных ценностей учеников в образовательном процессе 23
1.3 Опыт отечественных и зарубежных социологических исследований формирования нравственных ценностей учеников 34
Глава 2. Эмпирическое исследование формирования нравственных ценностей учеников в образовательном процессе СОШ с. Дмитрова Гора 41
2.1 Интерпретация и логический анализ основных понятий 41
2.2. Операционализация понятий 42
2.3 Обоснование метода и техники исследования 43
2.4 Методы обработки и анализа данных 44
2.5 Исследовательский инструментарий 45
2.6 Характеристика организации (СОШ с. Дмитрова Гора) и конструирование выборки 55
2.7 Анализ и обработка данных 57
Заключение 86
Список использованных источников и литературы 88
Приложение 1 95
Транскрипт интервью с респондентом №1 95
Приложение 2 97
Транскрипт интервью с респондентом №2 97

Весь текст будет доступен после покупки

В нашей жизни школьный возраст является периодом позитивных изменений и преобразований во всех сферах духовного развития. Процесс зарождения нравственных ценностей в это время происходит на основе интенсивного развития и обогащения общественной природы школьника. Поэтому очень важно уделять должное внимание вопросу о формировании нравственных ценностей учеников на данном жизненном этапе. Чем больше позитивных приобретений будет у ученика, тем легче ему адаптироваться в современном мире.
Значимость формирования нравственных ценностей подрастающего поколения подчёркнута в Концепции нравственного развития и воспитания личности гражданина России, где говорится, что законопослушность, доверие, развитие экономики и социальной сферы, качество труда и т. д. зависят от принятия гражданином России общенациональных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни; что наиболее системно и глубоко нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере общего образования.
В связи с этим повышается актуальность целенаправленного формирования нравственных ценностей школьников в образовательном пространстве, что требует поиска адекватных современным условиям способов организации данного процесса.
Степень научной разработанности
Важное теоретическое и практическое значение для нашего исследования имеют труды в области социологии, философии, педагогики и психологии, касающиеся понятия «нравственная ценность», процесса формирования нравственных ценностей, его механизмов и содержательной характеристики.

Весь текст будет доступен после покупки

1.1 Понятие и сущностная характеристика формирования нравственных ценностей учеников
Категория «ценности» является одним из ключевых понятий современной научной и общественной мысли и используется в социологии, педагогике, психологии, философии для обозначения объектов и явлений, их свойств, а также абстрактных идей, воплощающих в себе социальные идеалы и выступающие как образец должного.
Особое значение проблемы ценностей привело к выделению в философии в конце XIX - начале XX века особой отрасли — аксиологии, которая исследует природу ценностей, их место в реальной действительности, структуру ценностного мира, рассматривает взаимосвязи различных ценностей между собой, их отражение в структуре личности.
В процессе изучения трудов ведущих ученых (В. А. Блюмкин, А. В. Брушлинский, X. М. Вегас, О. Г. Дробницкий, Д. А. Леонтьев, А. Маслоу, С. Л. Рубенштейн, В. П. Тугаринов, В. Франкл и др.), исследующих ценности в рамках различных систем научного знания, были выделены основные теоретические направления исследования ценностей.
Д. А. Леонтьев, анализируя и систематизируя существующие аксиологические концепции, определяет ценность через междисциплинарный подход и усматривает основную проблему «в выработке общего, единого определения и контекста употребления этого понятия, в котором нашли бы место разные его трактовки» . По мнению ученого, ценности существуют в трех формах, отражающих различные группы явлений общественного и индивидуального сознаний. Первая позиция: основная форма существования ценностей — в виде общественных идеалов, то есть выработанных общественным сознанием и присутствующих в нем обобщенных представлений о совершенстве в различных сферах общественной жизни. Вторая позиция: предметно воплощенные ценности — зафиксированные в культуре предметные воплощения ценностных идеалов. Третья позиция: личностные ценности, представляющие внутренний мир личности и существующие как идеалы, которые задают конечные ориентиры индивидуальной деятельности данного конкретного субъекта .
В современной социологии под ценностями понимаются «обобщенные цели и средства их достижения, исполняющие роль фундаментальных норм. Они обеспечивают интеграцию общества, помогая индивидам осуществлять социально одобряемый выбор своего поведения в жизненно значимых ситуациях. Система ценностей образует внутренний стержень культуры...» .
В феноменологической школе как одного из направлений философии ценность представляет собой, прежде всего, смысловую реальность (Ф. Брентано, Э. Гуссерль, И. И. Докучаев и др.). «Ценности — это предпочтения (или отвержения) определенных смыслов и построенных на их основе способов поведения»
Н. М. Смирнова отмечает, что «феноменологически ценность выступает как «присвоение», эмоционально-чувственное переживание объективных социальных значений. В сознании отдельного индивида ценность является результатом «духовной приватизации» объективных социальных значений определенного культурного сообщества .
Мы согласны с С. В. Кульневичем, который полагает, что предложенную А. Маслоу "ценностную лестницу потребностей" можно представить как данную природой человеку возможность к соединению чувственного и смыслового опыта; как необходимость восхождения от чисто эмоционального мира детского восприятия ко "взрослому" восприятию мира человеческих смыслов .
Ценности как категории, выполняющие роль смыслов человеческой жизни, были описаны В. Франклом. Он показал, что они выступают как смысловые универсалии и составляют три основных класса, которые позволяют сделать жизнь человека осмысленной. Это ценности:
• Творчества (в том числе и труда)
• Ценности переживаний (прежде всего — любви)
• Ценности отношений (в первую очередь —педагогических).
Источником ценностей являются: мир «десяти тысяч уникальных ситуаций» и совесть человека как «смысловой орган», способный отыскать уникальный нравственный смысл в каждой ситуации .
С. Л. Рубенштейн в работе «Человек и мир» показал связь ценностей и смыслов со значимостью для жизни человека других людей, их ценностью для субъекта, осмыслением им бытия .
В педагогике ценности изучаются в связи с личностным самоопределением человека, с возможностью реализации его сущностных сил и нравственного совершенствования. Ценностное основание всегда обнаруживается в центре того или иного воспитательного подхода, предусматривающее приведение жизни человека в соответствие с определенной системой ценностей и отношений (Е. Г. Ванслова, О. С. Газман, М. П. Данилкова, В. А. Караковский, И. А. Колесникова, С. В. Кульневич, Л. Ф. Михальцева, Н. Д. Никандров, С. Д. Поляков, Л. Н. Урбанович, А. И. Шемшурина, Н. Е. Щуркова, Е. Johansson, и др.).

Весь текст будет доступен после покупки

1. Аникеев, М. В. Формирование духовных ценностей у младших школьников через актуализацию веры в нравственный идеал: дис. // Тула: Тул. гос. пед. ун-т им. ЛН Толстого. — 2004. С. 99.
2. Антилогова, Л. Н. Нравственное сознание и его структура. Сборник научных трудов «Сибирская психология сегодня» / Л. Н. Антилогова // Кемерово. — 2002. — 58 с.
3. Арсеньев, А. С. Проблема цели в воспитании и образовании. Научное образование и нравственное воспитание /А. С. Арсеньев // Философско-педагогические проблемы развития образования / под ред. В. В. Давыдова, Российская Академия образования // М: ИНТОР. —1994. — С. 49—67.
4. Бакурадзе, А. Б. Ценности-цели и ценности-средства управленческой деятельности // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки. — 2015. – №. 1. — С. 20-29.
5. Бакштановский, В. И., Согомонов Ю. В. Социология морали: нормативно-ценностные системы //Социологические исследования. — 2003. — №. 5. — С. 8.
6. Бахтин, М. М. Вопросы литературы и эстетики // М.: Книга. — 1975. — 321 с.
7. Беляева, В. Н. Методология образовательного процесса, ориентированного на воспитание и развитие духовно-нравственной сферы личности / В.А.Беляева // Философско-педагогические и религиозные основания образования в России: история и современность: шестые Междунар. Покровские образовательные чтения, 23 - 25 октября // Рязань: РГУ. — 2008. — С. 7—13.
8. Бердяев, Н. А. Самопознание // М.: Книга. — 1991. — 445 с.
9. Блюмкин, В. А. Мир моральных ценностей / В. А. Блюмкин // М.: Педагогика. — 1981. — 64 с
10. Блюмкин, В. А. Философия Канта и некоторые современные проблемы структуры общественного сознания // Кантовский сборник. — 1975. — №. 1. — С. 123—129.

Весь текст будет доступен после покупки