ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ И ЭСТЕТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ ЛИЧНОСТИ РЕБЕНКА В ПРОЦЕССЕ ХОРЕОГРАФИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА

ВВЕДЕНИЕ 4
Глава 1 ОСНОВЫ ФОРМИРОВНИЯ НРАВСТВЕННЫХ И ЭСТЕТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ У ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА СРЕДСТВАМИ ХОРЕОГРАФИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА. 11
1.1 Сущность понятий «нравственные ценности» и «эстетические ценности» в психолого-педагогической науке 11
1.2 Психолого-педагогические особенности формирования нравственно-эстетических ценностей у детей младшего школьного возраста 20
1.3 Хореографическое творчество как средство нравственно-эстетического воспитания личности ребенка. 26
Глава 2 ПЕДАГОГОГИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА И МЕТОДИКИ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ И ЭСТЕТИЧСЕКИХ ЦЕННОСТЕЙ ЛИЧНОСТИ РЕБЕНКА В ПРОЦЕССЕ ХОРЕОГРАФИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА 36
2.1 Педагогические средства хореографического творчества в системе дополнительного образования детей 36
2.2 Методики эффективного воздействия хореографического творчества на формирование нравственно-эстетических ценностей младших школьников 48
2.3 Педагогические условия реализации нравственно-эстетического воспитания детей средствами хореографического творчества 54
Глава 3 ДОПОЛЬНИТЕЛЬНАЯ ОБЩЕРАЗВИВАЮЩАЯ ОБЩЕОБРАЗВОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА «ОСНОВЫ ХОРЕОГРАФИИИ ДЛЯ ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА» ХУДОЖЕТСВЕННОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ 60
3.1 Концептуальные основы и целевая направленность дополнительной общеразвивающей программы для детей младшего школьного возраста 60
3.2 Содержание и методическое обеспечение программы формирования нравственно-эстетических ценностей средствами хореографического творчества .62
3.3 Педагогическая эффективность программы формирования нравственных и эстетических ценностей личности ребенка 68
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 71
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 74

Весь текст будет доступен после покупки

Современное российское общество предъявляет повышенные требования к нравственному состоянию подрастающего поколения. Однако традиционная система образования зачастую оказывается неспособной в полном объеме удовлетворить потребность в качественном нравственно-эстетическом воспитании. В этой ситуации особую значимость приобретает обращение к искусству, в частности к хореографии, как средству гармонического развития личности ребенка.
Хореографическое искусство обладает уникальным потенциалом для формирования нравственных и эстетических ценностей благодаря своей синтетической природе, объединяющей музыку, движение и драматургию. Занятия танцем способствуют развитию эмоциональной отзывчивости, умения воспринимать и создавать прекрасное, формируют чувство ритма, грации и внутренней дисциплины. Через сюжетные композиции и образы дети учатся различать добро и зло, справедливость и несправедливость, приобретают опыт сопереживания и сочувствия.
Однако несмотря на очевидные преимущества хореографического творчества, в настоящее время ощущается недостаток научно обоснованных и проверенных на практике программ, направленных непосредственно на нравственно-эстетическое воспитание детей младшего школьного возраста. Многие существующие программы делают акцент исключительно на технической стороне исполнительского мастерства, упуская из виду важнейший воспитательный аспект.
Именно младший школьный возраст является сенситивным периодом для формирования основ мировоззрения, нравственных убеждений и эстетического вкуса. Дети в этот период отличаются особой впечатлительностью, открытостью новым впечатлениям и готовностью к принятию культурных и нравственных образцов. Следовательно, своевременное и грамотно организованное воздействие средствами хореографического искусства способно оказать значительное влияние на дальнейшее развитие личности ребенка.
Таким образом, разработка эффективной дополнительной общеразвивающей образовательной программы художественной направленности, основанной на глубоком понимании возможностей хореографического творчества в формировании нравственных и эстетических ценностей, представляется крайне актуальной и востребованной задачей современной педагогической науки и практики.
Степень научной разработанности проблемы. Вопросы нравственного и эстетического воспитания детей младшего школьного возраста средствами хореографического творчества находятся в центре внимания исследователей уже длительное время. Первые попытки осмысления данной проблемы восходят к работам выдающихся педагогов и психологов XX века, таких как В. А. Сухомлинский, Л. С. Выготский и Д. Б. Эльконин.
Начиная с середины прошлого столетия, проблема стала предметом пристального интереса отечественных педагогов и искусствоведов. Среди значимых авторов этого периода выделяются И. П. Подласый, О. Г. Дробницкий, Н. И. Киященко, М. М. Рукавицын, чьи труды стали классикой педагогической науки.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1 ОСНОВЫ ФОРМИРОВНИЯ НРАВСТВЕННЫХ И ЭСТЕТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ У ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА СРЕДСТВАМИ ХОРЕОГРАФИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА.

1.1 Сущность понятий «нравственные ценности» и «эстетические ценности» в психолого-педагогической науке
Нравственная и эстетическая сферы культуры и личности неразрывно связаны между собой, в первую очередь тем, что представляют область духовной культуры. Развитие нравственной и эстетической сфер личности происходит путем длительных качественных изменений в ходе социализации человека.
В основе понимания сущности нравственно-эстетических воспитания лежат две основополагающие категории – «нравственность» и «эстетика». Целесообразно дать определение данным понятиям, а также рассмотреть, как раскрываются понятия «нравственное воспитание» и «эстетическое воспитание» в различной научной литературе, раскрыть их взаимосвязь, так как именно в процессе воспитания у обучающихся формируются нравственно-эстетические ценности.
В философском энциклопедическом словаре «нравственность» определяется как один из самых важных и существенных факторов общественной жизни. Нравственность заключается в добровольном самодеятельном согласовании чувств, стремлений и действий членов общества с чувствами, стремлениями и действиями сограждан, их интересом и достоинством, с интересом и достоинством всего общества [97, с. 248].
В «Кратком словаре по философии» нравственность отождествляется с понятием морали и поясняется как особая форма общественного сознания, выраженная в неписаных правилах поведения, сложившихся в соответствии с представлениями и убеждениями людей о, чести и совести, добре и зле, порядочности и справедливости и т. п. и обеспечиваемых силой общественного мнения [25, с. 134].
В. И. Даль считал, что «нравственный – противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный». «Относящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но составляющий с ним общее духовное начало, к умственному относиться истина и ложь, к нравственному – добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека» [62, с. 236].
У С. И. Ожегова «нравственность – это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами» [64, c.414].
У Д. Н. Ушакова нравственность – «1) Совокупность норм, определяющих поведение человека; 2) само поведение человека; 3) моральные свойства [95., c. 386].
Словарь по этике дает следующее определение: «нравственность – форма общественного сознания, общественный институт, выполняющий функцию регулирования поведения человека. Нравственность выполняет роль определенного общесоциального закона, регулирует поведение человека во всех без исключения сферах его общественной жизни – в труде и быту, в политике и науке, в семье и общественных местах» [87, с. 256].
Нравственность – одна из категорий культуры. Руководствуясь своими понятиями о нравственности, человек обеспечивает определенные качества существования общества, тогда как общество, в свою очередь, формирует нравственную систему ее индивидов. Нравственность мы рассматриваем как совокупность общих принципов поведения людей по отношению к себе, другим людям и обществу. Формирование нравственности подрастающего поколения осуществляется через воспитание. В педагогическом словаре нравственное воспитание определяют так: нравственное воспитание – целенаправленное формирование морального сознания, развитие нравственных чувств и выработка навыков и привычек нравственного поведения [30, с. 245].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Алексеева, Л. Н. Двигаться и думать / Л. Н. Алексеева. – Москва, 2000. – 63 с.
2. Бабанский, Ю. К. Педагогика / Ю. К. Бабанский. – Москва: Просвещение, 2002. – 256 с.
3. Богданов, Г. Ф. Формы совершенствования организационной и воспитательной деятельности в самодеятельных хореографических коллективах / Г. Ф. Богданов // Всесоюз. науч.-метод. центр нар. творчества и культ. – 2. – Москва: ВНМЦНТИКПР, 1982. – 13 с.
4. Божович, Л. И. О нравственном развитии и воспитании детей / Л. И. Божович // Вопросы психологии. – Москва: Просвещение, 1975. – 42 с.
5. Большая советская энциклопедия. – Москва: Советская энциклопедия, 1978. – Т. 28. – 370 с.
6. Бондарева, Н. В. Игровой тренинг как способ развития творческих способностей детей в хореографическом коллективе // Весник науки. 2020. № 1. – Т.3. – 14 с. – 19 с.
7. Буданова, Г. Л., Буйлова, Л. Организация дополнительного образования детей в общеобразовательных школах / Г. Л. Буданова, Л. Буйлова // Народное образование. – Москва: Шк. нк., 2005. – №9. – 68 с.
8. Вишнякова, С. М. Профессиональное образование. Словарь. Ключевые понятия, термины, актуальная лексика / С. М. Вишнякова. – Москва: НМЦ СПО, 2000. – 538 с.
9. Волков, Г. Н. Этнопедагогика / Г. Н. Волков. – Москва: ACADEMIA, 2008. – 176 с.
10. Волков, И. П. Воспитание творчеством / И. П. Волков. – Москва: Знание, 1989. – 40 с.
11. Выготский, Л. С. Воображение и творчество в детском возрасте / Л. С. Выготский. – Москва: Просвещение, 1991. – 96 с.
12. Дробницкий, О. Г. Проблемы нравственности / О. Г. Дробницкий. – Москва: Просвещение, 2003. – 204 с.

Весь текст будет доступен после покупки