Господь наш Иисус Христос как идеал христианской нравственности

Введение………………………………………………………..3
1. Иисус Христос, как нравственная личность …………….5
1.1. Жизненный путь………………………………………..6
1.2. Нравственное учение…………………………………..11
2. Иисус Христос как образец идеальной нравственности…………………
Заключение…………………………………………………………
Список Литературы……………………………………….

Весь текст будет доступен после покупки

Христиaнство сегодня является сaмой крупной мировой религией кaк по численности приверженцев, которых около 2,3 млрд, так и по геогрaфической рaспространённости - в каждой стрaне мира есть хотя бы однa христианская община.
История христиaнской церкви нaсчитывает более 2 тыс. лет. Из мировых религий древнее только иудaизм, из которого, собственно говоря, христиaнство и проистекaет. Зa время своего рaзвития в христиaнстве обрaзовались такие наиболее крупные течения, как католицизм, православие и протестантизм. В 1054 г. произошёл раскол христианской церкви на западную (католическую) и восточную (православную). Появление протестантизма стало результатом реформационного движения в Католической церкви в XVI веке.
Несмотря на разницу в толковании богословских догматов различными течениями христианства, единым основополагающим центром каждой из них является фигура Иисуса Христа, личность и учение которого определили основные догматы христовой веры.
В истории человечества вряд ли найдется фигура равная Христу по величине и влиянию на ход мировой истории. Идеи проповедуемые Христом стали основой европейской цивилизации, получили свое отражение в других мировых религиях, сформировали код современного человека.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Иисус Христос, как нравственная личность

Для нравственной жизни человека недостаточно одного знания нравственного закона. Знание, как бы оно обширно не было, не может обладать такой силой, чтобы заставить нашу волю действовать.
По силе влияния на человека ничто не может сравниться с примером. Живой пример увлекает не ум только, но и сердце. Поэтому, кроме закона добродетельной жизни, необходим живой образец и пример нравственной совершенной жизни.
Мы имеем такой образец в Боге, почему и сказано: «будьте совершенны, как совершенен Отец ваш небесный» . Но людям нужен еще такой образец, в котором осуществлены нравственные требования и нравственный идеал среди таких же условий, в каких они поставлены в земной жизни. Христианство и указывает нам такой образец в лице Спасителя. В Нем мы имеем безграничный, беспредельный и вечный идеал нравственной жизни, объемлющий все времена и всех людей во всех отношениях.
Иисус Христос не только возвестил людям возвышенное нравственное учение, но и Воплотил его в Своей жизни. «Он был силен словом и делом пред Богом и всеми людьми» .
Поэтому нравственное христианское учение не пустое и мечтательное произведение фантазии, не отвлеченная моральная система, а воплощение Живого Нравственного Идеала, Который жил среди людей чисто человеческой жизнью, был во всем нам подобен, кроме греха.


1.1. Жизненный путь
Иисус Христос родился в I веке до н.э. в городе Вифлеем, Палестина. Его мать, Дева Мария, дала обет вечного девства, а когда достигла совершеннолетия, ее выдали за благочестивого старца Иосифа из Назарета, который с большим уважением относился к обету.
Вскоре Пречистой Деве явился архангел Гавриил и принес благую весть, что у нее должен родиться сын, зачатый посредством Святого Духа, и назвал точный срок. И действительно, вскоре Мария поняла, что беременна. Женщина еще не осознавала роль, которую предстояло сыграть ее сыну, однако понимала, что стала участницей настоящего чуда непорочного зачатия.
Незадолго до срока родов кесарь Август объявил о всеобщей переписи населения. Для этого людям надлежало самостоятельно явиться в Вифлеем. Иосиф и Мария отправились в путь. Прибыв на место, они обнаружили, что город просто переполнен толпами людей. Место для ночлега найти не удалось, и супруги решили заночевать в пещере, в которой пастухи прятали скот от дождей.
В ночь предсказание исполнилось, и Пресвятая Дева Мария произвела на свет младенца. Первой колыбелью мальчику послужили ясли для кормления животных. Неожиданно все озарилось светом, перед ними предстал Ангел и сообщил о рождении Спасителя.
Тем временем в Иерусалим пришли с Востока волхвы. Мудрецы проделали длинный путь для того, чтобы поклониться новорожденному Спасителю, грядущему иудейскому царю. Его рождение ознаменовалось появлением на небе яркой звезды, указавшей мудрецам путь. Следуя за Рождественской звездой, волхвы отправились в Вифлеем. Звезда остановилась над крышей дома, в который, покинув пещеру, поселились Мария с младенцем и Иосиф. Увидев новорожденного Спасителя опустились на колени и преподнесли свои дары: золото, ладан и мирру.
На восьмой день от рождения младенца обрезали и дали имя Иисус, как назвал Его Ангел еще до зачатия в утробе. На сороковой день принесен родителями в Иерусалимский Храм для совершения обряда жертвоприношения двух горлиц. Навстречу вышел старец по имени Симеон, встретил Марию и Иосифа с Иисусом и произнес благословения.
Когда Иисус подрос, то стал помогать нареченному отцу в плотницком деле, чем впоследствии и зарабатывал на жизнь. В двенадцать лет приехал с родителями на Пасху в Иерусалим, где четыре дня вел духовные беседы с книжниками, толковавшими Святое писание. Наставников мальчик поразил познаниями Законов Моисея, а его вопросы ставили в тупик не одного учителя.
До тридцати лет Иисус жил вместе с родителями и всячески им помогал, а после на него снизошло озарение. Христос сильно возжелал стать проповедником, рассказывая людям о божественных явлениях и смысле религии. Поэтому отправился на реку Иордан, где принял крещение от Иоанна Крестителя.
После своего крещения Иисус Христос, ведомый Духом, удалился в пустыню, чтобы в уединении, молитве и посте подготовиться к исполнению миссии, с которой пришел на землю. В это время Сатана пытался помешать ему через искушения, которые с каждым разом становились изощреннее. Выдержав все, приступил к своей проповеди и общественному служению.
Иисус выступил с проповедью о покаянии перед лицом наступления Царства Божьего. Начал учить, что Сыну Божьему предстоит жестоко пострадать и умереть на кресте, и что Его жертва - есть пища, необходимая всем для вечной жизни. Кроме того, Христос подтвердил и расширил закон Моисея: согласно заповеди, прежде всего, всем существом своим любить Бога и ближних своих как самого себя. При этом не любить мира и всего, что в мире и «не бояться убивающих тело, души же не могущих убить».
Несмотря на то, что центром проповеди Христа являлся священный город Иерусалим, дольше всего со своей проповедью путешествовал по Галилее, где Его принимали более радостно. Также Иисус проходил и по Самарии, Десятиградию, бывал в пределах Тира и Сидона.
Вокруг Христа собралось много последователей, из которых избрал сначала двенадцать ближайших учеников - апостолов, затем других уже менее приближенных, которых также называют апостолами, некоторые из них, впрочем, уже вскоре отошли от него.
Свое учение Иисус подкреплял различными чудесами и прославляется как пророк и целитель неизлечимых болезней. Воскрешал мертвых, укрощал бурю, превращал воду в вино, пятью хлебами насытил пять тысяч человек и многое другое. Четыре раза бывал в Иерусалиме на ежегодном праздновании Пасхи.
Чем больше Иисус завоевывал людскую любовь, тем больше его ненавидела знать Иерусалима. Вельможи боялись, что пошатнется их власть и сговорились убить посланника Божьего. Христос триумфально въехал в Иерусалим на ослике, тем самым воспроизвел легенду иудеев о торжественном пришествии Мессии.
Народ восторженно встретил Нового Царя, кидая под его ноги пальмовые ветви и собственные одежды. Люди ожидали, что скоро закончится век тирании и унижения. При таком столпотворении фарисеи побоялись арестовать Христа и заняли выжидающую позицию.
Евреи ожидали от Него победы над злом, покоя, обеспеченности и устойчивости, однако Иисус, напротив, предложил им отказаться от всего мирского, стать бездомными странствующими, которые будут проповедовать слово Божье. Осознав, что ничего не переменится во власти, люди возненавидели Бога и посчитали обманщиком, разрушившим их мечты и надежды. Немаловажную роль тут сыграли и фарисеи, подстрекавшие бунт против «лжепророка».
Согласно Евангелию, Христовыми страстями принято называть муки, перенесенные Иисусом в последние дни своей земной жизни. Среди них Вечеря в Вифании, когда грешница омывала ноги Христа миром и собственными слезами, а вытирала своими волосами. Затем произошло омовение ног своих учеников Божьим сыном. Когда Он с апостолами пришел в дом, где надобно было есть пасху, то слуг для омовения стоп гостей не нашлось. Тогда Иисус сам вымыл ноги своим ученикам, тем самым преподав им урок смирения.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Новый Завет. (Евангелие от Матфея, Евангелие от Луки, Евангелие от Марка).
2. Апостол. Послание Апостола Павла к римлянам, послание Апостола Павла к коринфянам.
3. Очерки истории русской философии: Сборник статей. (Под общей редакцией профессора И.З. Шишкова) Москва, 2013.
4. Шишков И.З. История философии: Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания. Учебное пособие. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ, 2013.
5. Введение в философию. Под ред. Фролова И.Т. М., Республика, 2003.
6. Иосиф Флавий, «Иудейские древности», Сост. Б. Г. Деревенский. СПб.: «Алетейя», 2007, стр. 54-57. Иисус Христос в документах истории.
7. Тацит, «Анналы», 15.44.
8. Б. В. Сапунов «Иисус не умер на кресте». Фонтанка.ру. 12.07.2004.
9. Артур Древс. «Миф о Христе». М., 1924. Т. 1-2.
10. Ранович А. О раннем христианстве. М., 1959.
11. Джош Макдауэл. Неоспоримые свидетельства. Глава 5. Иисус - историческая личность.

Весь текст будет доступен после покупки