Гражданское общество и государство.

Введение 3
Глава 1. Теория гражданского общества 5
1.1 История становления гражданского общества 5
1.2 Понятие, структура и функции гражданского общества 10
1.3 Взаимосвязь гражданского общества и государства 13
Глава 2. Гражданское общество в современной России 17
Заключение 24
Список литературы 26

Весь текст будет доступен после покупки

Проблема гражданского общества принадлежит к числу фундаментальных научных проблем, которая волновала на протяжении многих веков лучшие умы человечества. Она появилась с возникновением государства и разделения общества на государственную и негосударственную сферы человеческой жизнедеятельности. С тех пор вопрос о взаимоотношении власти и общества был в центре всеобщего внимания, часто являлся причиной многих социальных конфликтов, политических переворотов и революций. И сейчас эта проблема находится в основе глобальных общественных изменений, которые происходят во многих странах мира и будут определять перспективы развития мирового сообщества.
Гражданское общество – это спутник правового государства, т.е. правовое государство появляется в той стране, в которой существует не просто общество людей, а гражданское общество.
То, что тема весьма актуальна, особенно для нашей страны, вряд ли у кого-нибудь возникнут сомнения. Но, тем не менее, в современной юриспруденции нет единого мнения по этому вопросу. Несмотря на общеупотребимый характер самого понятия "гражданское общество", в политической науке до сих пор существует достаточно большое число разнообразных определений его конкретного содержания. В разных источниках гражданское общество и правовое государство рассматривается по-разному. Учёные расходятся в своих оценках этого феномена.

Весь текст будет доступен после покупки

Понятие «Гражданское общество» исторически отображает отдельный уровень развития человека, характеризуемый стремлением мыслящих людей каждого времени построить идеальное общество, где разум, свобода, благополучие и справедливость занимали бы главенствующие места. Постоянно формирование гражданского общества так или иначе связывалось с совершенствованием государства.
Политические учения о человеке и государстве занимали одно из важных мест уже в античной философии, возникшей в греческих полисах-государствах на рубеже VII-VI вв. до н.э. и в Древнем Риме во II и I вв. до н.э.
Истоки идеи Гражданского общества появились в трудах древнегреческого Сократа, развившего воззрение своих предшественников. В центре учений Сократа находились вопросы человеческой жизни, справедливого общественного устройства, справедливого государства. Философия Сократа-это путь к знанию как средство формирования добродетельного человека и соответственно справедливого государства.
Ученик Сократа Платон также стремился использовать «Концепцию идей», рассматривая общество. Потребности человека и невозможность удовлетворения их самостоятельно являются предпосылками создания такого института, как государство. При этом философ считал величайшим благом – справедливость, принося при этом личную свободу в жертву справедливого правления. Несправедливость же для Платона – это зло, относящиеся к типам государственного устройства: олигархии, тирании и демократии, сопровождающейся анархией и произволом. Государство для Платона – это разделенная система сословий, каждая из которых относится к своим прямым обязанностям, а именно стратеги, правители, ремесленники и земледельцы. Говоря же об обществе он отрицает какую либо свободу, конкретизируя идеал справедливости.
Термин «Гражданское общество» впервые был введен Аристотелем. У Аристотеля гражданское общество являлось синонимом полиса и не содержало никаких различий между обществом и государством, между частным и публичным. Мыслитель считал, что прежде чем ответить на вопрос «Что такое государство?», нужно выяснить, кто такой гражданин, так как государство есть не что иное, как совокупность граждан или гражданское общество. Гражданин, по Аристотелю, это тот, кто может участвовать в законосовещательной и судебной власти данного государства. Государство же есть достаточная для самодовлеющего существования совокупность граждан. Таким образом, Аристотель не отделяет гражданское общество от государства, они едины. Основой гражданской свободы, фундаментом гражданского общества, по мнению Аристотеля, является частная собственность. Частная собственность же является необходимой предпосылкой существования гражданского общества, государства и независимого гражданина как политического существа. Идеи, высказанные Аристотелем, сформировали основу для дальнейшего развития концепции гражданского общества, которые стали развитием и установлением взглядов античных мыслителей.
Цицерон, обосновывая правовое равенство людей, писал: «…закон есть связующее звено гражданского общества, а право, установленное законом, одинаково для всех…».

Весь текст будет доступен после покупки

1. «Уголовный кодекс Российской Федерации» от 13.06.1996 N 63-ФЗ (ред. от 05.04.2021, с изм. От 08.04.2021)
2. № 6-ФКЗ, 30 дек. 2008 г. № 7-ФКЗ]: Рос. газ., 21.01.2009.
3. Абражеева, Д. В. Гражданское общество современной России / Д. В. Абражеева, А. А. Музыкин. — Текст : непосредственный // Актуальные проблемы права : материалы VI Междунар. науч. конф. (г. Москва, декабрь 2017 г.). — Москва : Буки-Веди, 2017. — 1-4.
4. Автономов А.С., Гриб В.В., Клименко А.И., Лановая Г.М. и др. Гражданское общество: Учебник для вузов. –Москва. 2016г.
5. Бережнов А.Г., Воротилин Е.А., Кененов А.А. и др.. Теория государства и права: Учебник для вузов. - М.:, под ред. Марченко М.Н.. - 2004 г. - 800 стр.. 2004
6. Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990. 225.
7. Ильин М. Коваль В. Две стороны одной медали: гражданское общество и правовое государство//Полис.-1992-№1-2.
8. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 N 6-ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.02.2014 N 2-ФКЗ, от 21.07.2014 N 11-ФКЗ) / Собрание законодательства РФ, 04.08.2014, N 31, ст. 4398.

Весь текст будет доступен после покупки