Гуманистический подход к формированию ценностей студентов в вузе

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………. 4
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ГУМАНИСТИЧЕСКОГО ПОДХОДА В ОБРАЗОВАНИИ…….…….………..6
1.1. Философские и психологические истоки гуманистической парадигмы………………………………………………………………………...6
1.2. Сущность и принципы гуманистического подхода в педагогике высшей школы…..…………………………………………………………………………9
1.3. Гуманистический подход в условиях цифровой трансформации образования и развития цифровых образовательных сред………………….10
1.4. Отечественные модели цифровых образовательных сред в контексте гуманистического подхода…………………..………………….………………13
ГЛАВА 2. ЦЕННОСТНАЯ СФЕРА ЛИЧНОСТИ СТУДЕНТА И ВОЗМОЖНОСТИ ЕЁ ФОРМИРОВАНИЯ В ВУЗЕ……..……….…….……..15
2.1. Психологические особенности становления системы ценностей в студенческом возрасте……………..…………………….……………….……..15
2.2. Традиционные и гуманистические модели формирования ценностей: сравнительный анализ……………………………………………………….…..18
ГЛАВА 3. ПРАКТИЧЕСКАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ ГУМАНИСТИЧЕСКОГО ПОДХОДА В СОВРЕМЕННОМ ВУЗЕ……………….……………..…………20
3.1. Гуманистическая позиция преподавателя как условие ценностного развития студентов………………………………………………………………20
3.2. Педагогические технологии, ориентированные на формирование ценностно-смысловой сферы личности………………………………………..22
3.3. Ограничения и риски реализации гуманистического подхода в массовой практике высшего образования…………………………………………………24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………...………………………………………..26
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………….…….…………29
ПРИЛОЖЕНИЕ А………………………………...……………………….…….30

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы реферата обусловлена глубокими трансформациями, происходящими в современном высшем образовании. С одной стороны, нарастающая цифровизация и инструментализация образовательного процесса ставят под вопрос его личностно-развивающую функцию. С другой стороны, в условиях социокультурной неопределённости и плюрализма ценностей возрастает запрос на формирование у студентов зрелой, автономной и ответственной системы жизненных и профессиональных ориентиров. Гуманистический подход, имеющий глубокие философские и психологические корни, предлагает методологическую основу для ответа на эти вызовы, утверждая приоритет личности студента как субъекта образования.
Степень исследованности проблемы. Философские основания гуманизма, восходящие к античности (Платон, Аристотель) и эпохе Возрождения, были существенно развиты в XX веке в рамках гуманистической психологии (А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл) . В отечественной науке идеи личностно-ориентированного образования разрабатывались в трудах С.И. Гессена, В.В. Давыдова, В.И. Слободчикова, И.А. Зимней, Д.А. Леонтьева . Проблемы цифровизации образования и проектирования соответствующих образовательных сред активно исследуются современными учёными, такими как И.В. Абакумова, Е.Д. Патаракин . Однако интеграция гуманистической парадигмы с контекстом цифровой трансформации высшей школы, особенно в аспекте формирования ценностей, требует дальнейшего теоретического осмысления.
Цель работы — осуществить теоретико-методологический анализ гуманистического подхода к формированию ценностей студентов в вузе в условиях цифровой трансформации образования.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ГУМАНИСТИЧЕСКОГО ПОДХОДА В ОБРАЗОВАНИИ
1.1. Философские и психологические истоки гуманистической парадигмы
Гуманистический подход в образовании имеет глубокие философские и психологические основания, формировавшиеся на протяжении длительного исторического периода. Его истоки восходят к античной философии, в рамках которой образование рассматривалось как процесс формирования целостной личности, способной к разумному суждению, нравственному выбору и ответственности за собственные поступки. В диалогах Платона образование связывалось с обращением души к истине и благу, а познание рассматривалось как внутренний путь становления человека . Аристотель, развивая данные идеи, подчёркивал роль воспитания добродетелей и формирование устойчивых нравственных привычек как основания разумной и социальной жизни человека .
В средневековой философии гуманистическое измерение образования было подчинено религиозной картине мира, однако именно в этот период формируется представление об образовании как о целенаправленном процессе внутреннего совершенствования личности. Существенное переосмысление роли человека в образовательном процессе происходит в философии эпохи Возрождения, где человек утверждается как самоценное и свободное существо, способное к самосозиданию. Гуманисты Возрождения рассматривали образование как средство раскрытия универсальных возможностей человеческой природы, формирования автономии мышления и личной ответственности за собственную жизненную траекторию.
В философии Нового времени идеи гуманизма получают развитие в контексте рационалистических и просветительских концепций, в которых образование начинает рассматриваться как инструмент формирования гражданина, способного к самостоятельному мышлению и критической оценке действительности. При этом усиливается внимание к внутреннему миру человека, его сознанию и способности к рефлексии, что подготавливает почву для последующего психологического осмысления гуманистической проблематики.
В XX веке гуманистическая парадигма приобретает статус самостоятельного научного направления, оформившегося в рамках психологического знания как альтернатива редукционистским моделям объяснения поведения и психики человека. В центре внимания гуманистической психологии оказывается не патология и не поведенческая реактивность, а целостная личность, обладающая внутренним потенциалом развития.
Абрахам Гарольд Маслоу, анализируя мотивационную сферу личности, выдвинул положение о самоактуализации как интегративном векторе личностного роста . В его концепции развитие человека определяется не только удовлетворением базовых потребностей, но и стремлением к реализации собственных возможностей, ответственности и творческого самовыражения.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Абакумова И.В. Смыслоцентризм в педагогике: теория и практика. – Ростов-на-Дону: Издательство Южного федерального университета, 2017. – 298 с.
2. Аристотель. Сочинения: в 4 т. Т. 4. – М.: Мысль, 1983. – 830 с.
3. Выготский Л.С. Педагогическая психология. – М.: Педагогика-Пресс, 1999. – 536 с.
4. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. – М.: Школа-Пресс, 1995. – 448 с.
5. Зимняя И.А. Педагогическая психология. – М.: Логос, 2004. – 384 с.
6. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. – М.: Смысл, 2007. – 511 с.
7. Маслоу А.Г. Мотивация и личность. – СПб.: Питер, 2019. – 400 с.
8. Платон. Собрание сочинений: в 4 т. – М.: Мысль, 1990-1994. – Т. 1-4.
9. Роджерс К.Р. Свобода учиться. – М.: Смысл, 2002. – 527 с.
10. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. – СПб.: Питер, 2002. – 720 с.
11. Слободчиков В.И. Психология развития человека. – М.: Школьная пресса, 2000. – 416 с.
12. Франкл В.Э. Человек в поисках смысла. – М.: Прогресс, 1990. – 368 с.
13. Фромм Э. Иметь или быть. – М.: АСТ, 2018. – 320 с.
14. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М.: Республика, 1994. – 528 с.

Весь текст будет доступен после покупки