Использование притчи как средства обучения по предмету ОРКСЭ.

Введение……………………………………………………………………… 3
I. Теоретические основы использования притч в обучении
1.1.История появления притчи и её смысл………………………………… 3
1.2. Разновидности притч и их характерные черты……………………… 6
1.3.Особенности современной притчи……………………………………... 7
1.4. Способы использования притч в процессе обучения………………… 9
II. Практическое применение притч на уроках ОРКСЭ
Заключение……………………………………………………………………15
Использованная литература……………………………………….................16

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность работы. Различные литературные жанры на уроках ОРКСЭ безусловно имеют большую значимость. Отечественная классика формирует личностные ценности, закладывает основные понятия добра и милосердия, любви и уважения, понимания и сострадания, красоты и достоинства, чувства прекрасного. В данной дипломной работе я буду рассматривать роль притчи как средства обучения по предмету ОРКСЭ. В настоящее время стала очевидной необходимость духовно- нравственного воспитания русского человека, без чего Отечество не только не способно развиваться, но и исторически обречено. Большинство современных детей не заинтересованы в чтении книг, особенно классической художественной литературы. Телевидение вытесняет чтение как познавательную и художественно-эстетическую деятельность. Вследствие низкой культуры чтения, ученики испытывают трудности в обучении и развитии логического мышления и воображения, связанные с невозможностью понимания смысла текстов различных жанров. Притчи играют довольно важную роль, так как они выражают религиозные традиции, нравственные идеалы и образцы поведения. Притча является одним из самых древних способов передачи мысли, обучения и воспитания молодёжи.
Использование притчи как средства обучения на уроках ОРКСЭ является актуальным и перспективным направлением, которое позволяет эффективно формировать у учеников нравственные ориентиры, развивать духовность и нравственность, воспитывать уважительное отношение к различным культурам и религиям, и готовить их к жизни в современном обществе. Проведение исследований в этой области позволит разработать более эффективные методики использования притч на уроках ОРКСЭ и раскрыть их потенциал в формировании нравственной личности.

Весь текст будет доступен после покупки

1.1.История появления притчи и её смысл

Притча – это краткий рассказ, содержащий в себе поучение. Притчи передавались от одного поколения в другое, но при этом не утратили своей мудрости и самобытности. Они побуждают человека задуматься о смысле бытия, несут в себе доброту и любовь, учат находить ответы на вопросы, возникающие у человека в течении всей его жизни. Притча близка к басне, но отличается от неё широтой обобщения, значимостью заключённой в притче идеи. Главными героями басен являются люди или животные, наделенные определенными человеческими качествами, обычно помещенные в ситуации бытового характера. Действующие лица притчи не имеют ни внешних черт, не своего собственного характера». Это кто-то некий, некий царь, некая женщина, некий крестьянин. Это "человек вообще". В связи с обобщенностью образа в притчах не показана и реальная обстановка, так как она для замысла не играет никакой роли. Смысл притчи не в том, какой человек в ней изображен, а в том, какой этический и моральный выбор сделан человеком. Также в притче не указанно место и время происхождения событий, показа явлений в развитии: её цель не изображение событий, а сообщение о них. Любимые темы притчи – правда и ложь, жизнь и смерть, человек и бог.
Притча является одним из самых древних жанров литературы наравне с басней, сказкой и загадкой. Самые первые притчи на материальных носителях возникли в эпоху Ветхого завета. Широко использовал притчи Иисус Христос при толковании своего учения народу. В Ветхом Завете притчам полностью посвящена Книга Притчей Соломоновых. Но притча в том виде, в котором мы привыкли видеть ее сегодня, появляется только в Новом Завете. Подобные «классические» притчи составляют часть учения Христа и представляют собой короткие рассказы-метафоры поучительного характера: например, притча о блудном сыне, притча о Сеятеле, притча о заблудшей овце, притча о богатом и Лазаре. В европейской литературной традиции притча, как самостоятельное произведение и как составная часть работ других жанров основывается на библейских притчах. «В русскую литературу притча пришла вместе с христианством, с первыми переводами текстов Священного Писания, оказав огромное влияние на всю жанровую структуру». Под притчей подразумевались следующие жанры: непосредственно притча, пословица, изречение, басня. В 20 веке жанр притчи становится весьма популярен в европейской литературе. Появляются новые жанры художественной литературы, такие как: повесть-притча, драма - притча, роман - притча. Вводятся новые понятия: притчевое произведение, притчевость. В жанре притчи пишут: Франц Кафка, Бертольт Брехт. Притча прошла долгий путь развития, от кратких мудрых изречений древних мыслителей, упомянутых в Ветхом Завете, до притчевых произведений эпохи модерна и постмодерна. До сих пор притчи не перестают удивлять, привлекать и очаровывать простой элегантностью и красотой сюжета, изысканно выраженными идеями — сгустками мировой мудрости.

Весь текст будет доступен после покупки

1.Художественная литература на уроках ОРКСЭ.
2.Саяпина Г. В. «Использование притч в процессе преподавания курса ОРКСЭ»
3.Преображенская А. История притчи: От Библии до наших дней.
4.Кушнарева Л.И. Притча как жанр/Л.И.Кушнарева // Язык.Этнос.Сознание - Майкоп – 2003 – т.2.- С - 205 – 208.
5.Кафка Ф. О притчах/ Ф. Кафка Превращение – М. 2005 С-8
6. Н. Лосев. Притча о блудном сыне.

Весь текст будет доступен после покупки