ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО МАСТЕРА-ОРУЖЕЙНИКА ЖИГЖИТА БАЯСХАЛАНОВА КАК ФАКТОР СОХРАНЕНИЯ ТРАДИЦИЙ БУРЯТСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Готовая работа не предполагает план (Содержание)

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования обусловлена возрождением интереса к национальным формам декоративно-прикладного искусства и необходимостью сохранения традиционных ремёсел бурятского народа в условиях современного культурного пространства. В настоящее время особое значение приобретает изучение творчества современных мастеров, которые не только сохраняют традиции предков, но и развивают их, придавая им новое художественное звучание. Возрождение культуры бурятского ножа мы связываем с творчеством мастера-оружейника Жигжита Баясхаланова.
Жигжит Баирович Баясхаланов — художник, ювелир и скульптор, признанный мастер-оружейник современной России. Его работы входят в число лучших произведений художественного оружия, созданных мастерами из разных регионов страны. Изделия Ж. Б. Баясхаланова выполнены в техниках бурятской традиционной чеканки, художественного литья, ковки и смешанной технике. Можно утверждать, что его творчество стало своеобразным брендом Агинского Бурятского округа и значимой частью современного бурятского искусства.
На первый взгляд нож может показаться простым и привычным предметом быта. Этот инструмент известен человечеству с глубокой древности и на протяжении веков оставался незаменимым в повседневной жизни, на охоте и рыбалке. Однако значение ножа не ограничивается его утилитарными функциями. Во многих культурах, в том числе и у бурятского народа, нож являлся предметом, наделённым особым смыслом, художественной выразительностью и символикой.

Весь текст будет доступен после покупки

Оружейное искусство как часть культуры бурятского народа
Одними из основных традиционных ремёсел бурятского народа являются ювелирное, кузнечное и оружейное дело. С древних времён мастера-дарханы считались посланниками Небес-Тэнгэри и пользовались особым уважением среди своих сородичей. Большинство профессиональных секретов передавалось по наследству, как правило, по отцовской линии и только посвящённым.
Термин «дархан» был широко распространён в средние века в Центральной и Средней Азии у тюркских и монгольских народов. В прошлом кузнецами-дарханами нередко становились шаманы, поскольку их деятельность сопровождалась выполнением различных обрядов. Железо, как и сами дарханы, глубоко почиталось людьми, поэтому изделия из него несли сакральный смысл. Существовало поверье, что для защиты больного от злых духов возле его изголовья необходимо было положить хутага (нож) или hухэ (топор), изготовленный местным кузнецом [2].
Кузнецы подразделялись на чёрных и белых. Чёрные кузнецы работали с железом и изготавливали орудия охоты, военное снаряжение, предметы быта и труда, а также элементы конской упряжи. Белые кузнецы занимались обработкой цветных металлов и ювелирным ремеслом. Они работали преимущественно с серебром, поскольку золото использовалось крайне редко из-за своей дороговизны. Серебром украшались как бытовые, так и военные изделия. Многие предметы холодного оружия инкрустировались поделочными и полудрагоценными камнями, что придавало им особый этнический колорит [1].
Таким образом, многовековые традиции бурятской оружейной культуры находят отражение и в современном искусстве. В настоящее время художественное оружие переживает один из наиболее ярких этапов своего развития. В создании и декорировании оружия принимали участие не только ремесленники, но и художники, благодаря чему некоторые изделия холодного оружия приобрели высокую художественную ценность как произведения декоративно-прикладного искусства. Именно поэтому художественное творчество мастера-оружейника стало предметом данного исследования.
Развитие бурятской оружейной культуры через творчество мастера-оружейника Ж. Б. Баясхаланова
В современном культурном пространстве бурятского искусства особое место занимает творчество Жигжита Баясхаланова, которое можно рассматривать как уникальное явление национальной культуры. Мастер создаёт холодное оружие в национальном стиле, рассматривая его не только как функциональный предмет, но и как художественный объект.
Анализ работ Ж. Б. Баясхаланова показывает глубокое знание исторических оружейных стилей и канонов, а также умение переосмысливать традиционные формы в контексте современного художественного языка. Мастер создаёт новые образы, опираясь на чёткое понимание выразительных возможностей традиционного искусства. Его художественные идеи отличаются большим разнообразием и образной насыщенностью.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Бурятские ножи - значимая часть культуры этнической Бурятии [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://mabostudio.com/tpost/siaemo2111-buryatskie-nozhi-znachimaya-chast-kultur (свободный).
2. Кузнечное и ювелирное искусство бурят [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://studbooks.net/618871/kulturologiya/kuznechnoe_yuvelirnoe_iskusstvo_buryat (свободный).
3. Холодное оружие и доспехи. - Чита: Издательская мастерская С. Я. Непомнящих, 2020. - С. 323.
4. Баясхаланов Жигжит Баирович [Электронный ресурс]. - Википедия. Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Баясхаланов,_Жигжит_Баирович (свободный).

Весь текст будет доступен после покупки