ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ТЕКСТИЛЬ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ОБРАЗНО - СТИЛЕВЫХ ХАРАКТЕРИСТИК СОВРЕМЕННОГО ЖИЛОГО ПРОСТРАНСТВА

Введение 4
Глава I. ТЕКСТИЛЬ В СТРУКТУРЕ ПРЕДМЕТНО-ПРОСТРАНСТВЕННОЙ СРЕДЫ ТРАДИЦИОННОГО ТАТАРСКОГО ЖИЛИЩА 7
1.1. Семиотическая структура интерьера традиционного татарского жилища 7
1.2. Художественно - выразительные особенности текстильного убранства традиционного интерьера 14
Выводы по I главе 25
Глава II. ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ТЕКСТИЛЬ В ФОРМИРОВАНИИ ОБРАЗНО - СТИЛЕВЫХ ХАРАКТЕРИСТИК СОВРЕМЕННОГО ИНТЕРЬЕРА 28
2.1.Интерпретация мотивов традиционного художественного текстиля 28
2.2.Текстиль как средство формирования художественного образа современного жилого интерьера 36
Выводы по II главе 40
Заключение 42
Список использованных источников 45
Приложение 1 48
Приложение 2 55

Весь текст будет доступен после покупки

Российская этнографическая наука накопила достаточно большой объем информации о материальной культуре народов, проживающих на территории России, включая и сведения об особенностях организации традиционных жилищ. Жилище, как важнейший компонент системы жизнеобеспечения народного коллектива, является источником для исследования его общественной структуры, традиционной культуры, хозяйственной деятельности, этнической истории. Составной частью жилья, как комплекса взаимосвязанных между собой компонентов, является интерьер - функционально и эстетически организованное пространство находящееся внутри дома, образуемое ограждающими поверхностями, предметами, быта и мебели, а также различным оборудованием.
В традиционной культуре, жилище воспринимается не только как сооружение для укрытия от внешних опасностей и обитания человека, но и как символически организованный мир, который создан и обустроен им лично.
Человек всегда пытался организовать пространство, в котором он находится, стремясь создать благоприятные условия для существования. Первым делом это были различные территории, общие поселения. Далее появлялись отделенные от общественной территории личные пространства – частные жилища. Так, например, и традиционный татарский дом становится результатом подобной деятельности. Для человека жилище это результат его осознанного переосмысления, осознанной интерпретации образа окружающего его мира. Этот процесс формировался на протяжении многих веков. В результате мы имеем закодированное представление о богатстве культуры человека, связанной с характерными особенностями его мировосприятия и образа жизни. По этой причине возникает потребность семиотического подхода в анализе традиционного жилого пространства.
В дальнейшем, по причине переселения жителей деревень в городскую среду стали возникать условия, оказывающие влияние на организацию жизни человека, вплоть до настоящего времени. Массовое производство на стыке с концепцией унифицированного дизайна привели к проблемам самоидентификации человека.
Идея повышения национального самосознания и этнической идентичности татар стала защитной реакцией на стандартизацию жизни, что привело к сохранению и возрождению их культурных традиций. Эта тенденция сегодня выходит на уровень проблем, связанных с охраной внутреннего мира человека и созданных им духовно-культурных ценностей.
Таким образом, актуальность выбранной темы определяется потребностью общества к освоению особенностей национальной культуры и решению проблемы унификации современного интерьера путем интерпретации образа традиционного жилища с современной точки зрения.
Объектом исследования является семиотическая структура интерьера традиционного татарского жилища сельской среды.
Предметом исследования является семиотика традиционного художественного текстиля в интерьерном убранстве татарского жилища.
Цель исследования заключается в выявлении мотивов традиционного художественного текстиля татар и их дальнейшей интерпретации как основы формирования образно-стилевых характеристик современного жилого интерьера.
Поставленная цель предполагает решение следующих задач:
1. Провести анализ семиотической структуры интерьера традиционного татарского жилища;
2. Выявить художественные мотивы интерьерного текстиля традиционного татарского жилища;
3. Сформировать приемы интерпретации мотивов традиционного художественного текстиля;
4. Разработать концепцию художественно – образной организации современного жилого интерьера средствами текстиля.
Гипотеза. Семиотические значения традиционного татарского жилища могут стать концептуальной основой формирования художественно – образной организации современного жилого интерьера.
Новизна исследования заключается в том, что в нем предпринята попытка переосмысления семиотики традиционного татарского жилища как основы формирования образа современного жилого интерьера.
Методы исследования. В основе работы лежит сочетание историко-этнографического, сравнительно-сопоставительного и структурно-семиотического методов.
Теоретическая значимость данной работы заключается в том, что результаты, полученные в ходе исследования, дополняют имеющиеся сведения в области проектирования интерьерных пространств, знания о традиционной материальной и духовной культуре татарского народа.
Практическая значимость заключается в том, что результаты исследования могут быть применены в учебной и методической деятельности студентов обучающихся по направлению «Дизайн», профиль «Текстильный дизайн». Помимо этого, результаты работы могут послужить справочным материалом в проектной деятельности современных дизайнеров.
Объем и структура работы обусловлены поставленными задачами, содержанием и логикой исследуемого материала, состоит из Введения, двух глав разбитых на параграфы, Заключения, Списка источников и литературы, включающего 2 пункта, Приложения из 9 страниц.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава I. ТЕКСТИЛЬ В СТРУКТУРЕ ПРЕДМЕТНО-ПРОСТРАНСТВЕННОЙ СРЕДЫ ТРАДИЦИОННОГО ТАТАРСКОГО ЖИЛИЩА

1.1. Семиотическая структура интерьера традиционного татарского жилища

В процессе мирового исторического развития, происходило и формирование культуры татарского народа. Определялись различные каноны и традиции бытования, в том числе и правила организации пространства, окружающего человека.
Человек всегда пытался организовать пространство, в котором он находится, стремился создать условия для благоприятного существования. Первым делом это были различные территории, общие поселения. Далее появлялись категории личного пространства – такие как жилище. Так, например, и традиционный татарский дом стал результатом подобной деятельности. Для человека жилище это результат его осознанного переосмысления, осознанной интерпретации образа окружающего мира. Этот процесс формировался на протяжении многих веков, и на сегодняшний день стал основой для богатого идейно - образного наполнения, связанного с образом жизни человека данной культуры. Именно устройство поселения и постройка жилища были первыми шагами в освоении пространства и формировании в сознании понятия о нем.
Образ традиционного татарского жилища складывался веками под воздействием религии, эстетики и особенностей культуры народа. Внутреннее пространство обусловлено укладом жизни населения, ремеслами и художественными традициями. В культуре многих народов в образе жилища реализуется представление о строении мира. “Дом - это визуальная метафора, выражающая все существенные атрибуты космоса.” [13]. Жилище являлось моделью мира, воплощая воззрения о его строении. В народном представлении четыре стороны мира воплощались в четырехугольном пространстве жилого дома, а стены дома были соотнесены со сторонами света. Дом воспринимался как безопасное пространство, где человек находится под защитой.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Валеев Ф.Х. Архитектурно-декоративное искусство казанских татар: Сельское жилище. Йошкар-ола: Марийск. кн. изд-во, 1975. 95с.
2. Валеев Ф.Х., Валеева-Сулейманова Г.Ф. Древнее искусство Татарстана. 2-е изд., доп. Казань: Татар. кн. изд-во, 2002. 104с.
3. Валеев Ф.Х. Народное декоративное искусство Татарстана. Казань: Татар. кн. изд-во, 1984. 172с.
4. Валеев Ф.Х. Татарский народный орнамент. Казань, 2002. - 295 с.
5. Вершинская Г.М., Яковлева Л.В., Корженко О.М., Антонова Е.Л., Крестьянский дом как особое семиотическое пространство// Современные научные исследования и разработки. 2008. № 10. С. 240-243.
6. Воробьев Н.И. Казанские татары: Этнографическое исследование материальной культуры дооктябрьского периода. Казань: Татгосиздат, 1953. 381с.
7. Воробьев Н.И. Украшение и внутреннее убранство крестьянских жилищ у народов Среднего Поволжья// Изв. Каз. филиала АН СССР. Серия гум. наук. Казань, 1957. Вып.2. С. 117-141.
8. Габдрахманова, Г.Ф. Татары/ Г.Ф. Габдрахманова, В.В. Трепавлов, Р.К. Уразманова. - Казань: изд-во Наука, 2017. - 799 с.
9. Гайнутдинов И.Г. Интерьер сельской избы казанских татар XIXв.// Архитектурное наследство. 1980. №28. С. 169-177.
10. Гулова Ф.Ф. "Татарская народная вышивка", под редакцией Р.Г. Мухамедовой, Казань, Татарское книжное издательство, 1980г
11. Игнатьев С.Е., Корнеева Е.Н. Орнаментальная композиция в проектной деятельности// Преподаватель XXI век. 2021. № 3. Часть 1. с.203-213.
12. Попова С.Н., Стиль и интерьер/ С.Н. Попова. - Москва: изд-во АСТ, 2009. - 368 с.
13. Сулейманова, Д.Н. Интерьер татарского дома: истоки и развитие/ Д.Н.Сулейманова. - Казань: Татар. кн. изд-во, 2010. - 141 с.

Электронные ресурсы
1. Антонова Е.Л., Реш О.В. Крестьянское жилище в семиотическом пространстве народной художественной культуре. 2020. [Электрон. ресурс] Сайт publishing-vak.ru. URL: http://publishing-vak.ru/file/archive-culture-2020-4/8-resh.pdf (дата обращения 03.10.2021).
2. Арефьева С.М., Арефьева К.И., Горячева О.Н. Орнамент в татарской культуре. 2020. [Электрон. ресурс] Сайт cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ornament-v-tatarskoy-kulture/viewer (дата обращения 15.04.2021).
3. Давлетшина Л.Х., Хуснуллина И.И. Символика печи в традиционной культуре татар. 2018. [Электрон. ресурс] Сайт www.elibrary.ru URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_36400037_57214791.pdf (дата обращения 10.11.2021).
4. Завгарова Ф.Х., Гилемшин Ф.Ф., Мансурова Г.К. Семантически нагруженный элемент татарского дома тушэм (потолок) как хремотоним. 2019. [Электрон. ресурс] Сайт www.elibrary.ru URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_42607591_44000985.pdf (дата обращения 15.11.2021).
5. Замалетдинов Р.Р. Концепты Донья, ой, йорт в татарской языковой картине мира. 2006. [Электрон. ресурс] Сайт cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kontsepty-d-nya-y-y-rt-v-tatarskoy-yazykovoy-kartine-mira (дата обращения 06.11.2021).
6. Иващенко Я.С. Семиотика традиционного жилища (на материале Нанайской культуры). Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии. Комсомольский-на-Амуре государственный технический университет. Комсомольск-на-Амуре, 2005. [Электрон. ресурс] Сайт cheloveknauka.com. URL: https://cheloveknauka.com/semiotika-traditsionnogo-zhilischa (дата обращения 15.10.2021).
7. Спирина М.Ю. Народный орнамент в современном дизайне. 2017. [Электрон. ресурс] Сайт cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/narodnyy-ornament-v-sovremennom-dizayne/viewer
8. Сулейманова Д.Н. Интерьер жилища волго-уральских татар: развитие и этнокультурная специфика. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Казанский государственный университет В.И. Ульянова-Ленина. Казань, 2007. [Электрон. ресурс] Сайт www.dissercat.com URL: https://www.dissercat.com/content/interer-zhilishcha-volgo-uralskikh-tatar-razvitie-i-etnokulturnaya-spetsifika
9. Хабибуллина С.К. Текстиль как средство формирования интерьера современного жилища. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. Уральская государственная архитектурно-художественная академия. Екатеринбург, 2011. [Электрон. ресурс] Сайт cheloveknauka.com. URL: https://cheloveknauka.com/tekstil-kak-sredstvo-formirovaniya-interiera-sovremennogo-zhilischa (дата обращения 12.11.2021).

Весь текст будет доступен после покупки