Концепции социального государства.

ВВЕДЕНИЕ 3
1 ИСТОРИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА 5
1.1. Концепции социального государства в древности 5
1.2. Концепции социального государства в средневековье 6
1.3. Концепции социального государства в Новом времен 8
1.4. Концепции социального государства в XIX и XX вв. 9
2 КОНЦЕПЦИЯ СОЦИАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА И ПРОБЛЕМЫ ЕЕ ПОЛИТИЧЕСКОГО ВОПЛОЩЕНИЯ В РФ. 13
2.1. Концепция социального государства. 13
2.2. Проблемы политического воплощения концепции социального государства в Российской Федерации. 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 22
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 24

Весь текст будет доступен после покупки

Данная курсовая работа посвящена рассмотрению концепции социального государства, проблемам ее политического воплощения в РФ и рассмотрению основных направлений социальной политики российского государства.
Понятие социального государства заложено в Конституции РФ, статья 7 которой провозглашает Российскую Федерацию социальным государством. Поэтому определение данного понятия, а также целей и задач социального государства приобретает большую значимость в рамках изучения современного конституционного права.
Актуальность настоящей работы обусловлена стремлением отечественных специалистов в области конституционного права к рассмотрению проблем политического воплощения концепции социального государства в РФ. Сложности в реализации социальной политики нашего государства отражают одни из самых острых вопросов в современной жизни нашего государства, всех нас.

Весь текст будет доступен после покупки

1 ИСТОРИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА

1.1. Концепции социального государства в древности

Вопросы, связанные с регулированием помощи нуждающимся и малоимущим, долгое время оставались в сфере морали, их законодательное закрепление в государственно организованном обществе было достаточно редким. Примером могут служить предписания Законов Ману об установлении опеки для женщин, бедных, лишившихся семьи, бездетных больных, а также закрепление в них обязанностей кшатриев и вайшья раздавать милостыню. Слишком общий характер подобных предписаний, как и отнесение их санкций в сферу морали и религии, не позволяет их считать нормами права, имеющими представительно-обязывающий характер [4].
Как отмечает Э. Ренан, а эпоху Римской империи общественная помощь возникла лишь при императорах Нерве и Трояке, а наибольшего расцвета достигла при Марке Аврелии. На основе его исследований можно сделать вывод о том, что лишь во II веке нашей эры миру стал известен принцип, который заключался в организации опеки по отношению к бедным и рабам, а некоторые исследователи не видят принципиального различия между семейными отношениями и публично-правовым институтом социальной защиты и полагают, что Русская Правда - первый славянский закон, включающий в себя подобие социальной программы в области защиты детей.
Личное участие человека в поддержке нуждающихся, не являющихся членами его семьи, связывалось не только с особыми отношениями благотворительности, но и с реализацией ряда иных правоотношений [9 с. 39].
В Древней Греции обычаи предписывали архонтам заниматься попечительством сирот, вдов и наследниц. И если в первом случае некоторая помощь нуждающимся вытекала из необходимости обеспечить нормальный ход судебного разбирательства, то во втором попечение выступает как деятельность, сопутствующая главной задаче архонта - надзору за гражданскими отношениями, в основе которых лежат отношения имущественные. Таким образом, налицо ситуация, когда общество не ставило перед собой задачи социальной защиты, но косвенно, в отношении отдельных членов и в отдельных ситуациях, ее реально закрепляло [9, с. 111].

1.2. Концепции социального государства в средневековье

В средневековой Европе помощь необеспеченным или неспособным содержать себя осуществлялось за счет:
«рекомендации себя под чье-либо покровительство», что, по сути, было установлением личной зависимости, при которой не имеющий средств «отдавал» себя господину, который должен был оказывать помощь в пище, одежде;
грамот о передаче своего наследственного достояния с условием предоставления пищи и одежды, которые заключались с целью оградить себя от бедности, связанной с наступлением старости.
Наряду с этим феномен частной благотворительности, имеющий тысячелетнюю историю и остающийся актуальным и сегодня, находился под влиянием морали и религии и был неподвластен детальной регламентации со стороны государства.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Антология социальной работы [Текст]: Том II: История социальной помощи в России / Сост. М.В. Фирсов. - М.: Сварог НВФ, 1994. – 380с.
2. Волгин И.А. Социальное государство [Текст]: учебник / И.А. Волгин, Н.Н. Гриценко, Ф.И. Шарков. - М.: Дашко и Ко, 2005. – 414с.
3. Законы XII таблиц [Текст] // Хрестоматия по всеобщей истории государства и права: Учеб. пособие / Сост. В.Н. Садиков. - М.: Гардарики, 1998.
4. Законы Ману [Текст] // Памятники литературы народов Востока. Переводы. Часть IV. - М.: Наука, 1960.
5. Мазилов, А.И. Основные типы систем социальной защиты личности [Текст] / А.И. Мазилов. - М.: БЕК, 1994. – 280с.
6. Миньков, А.Г. Законодательство и право России второй половины XVII в. [Текст] / А.Г. Маньков. - СПб.: Наука, 1998. - 216с.
7. Новгородцев, П.И. Кризис современного правосознания [Текст] / П.И. Новгородцев. - М.: Наука, 1996. – 269с.
8. Радько, Т.Н. Теория государства и права [Текст]: учебник / Т.Н. Радько. – М.: Проспект, 2010. – 752с.
9. Ренан, Э. Марк Аврелий и конец античного мира [Текст] / Э. Ренан. – Ярославль: Терра, 1991. – 352с.
10. Социальная история Средневековья [Текст]. - М.: Норма, 1997. – 280с.

Весь текст будет доступен после покупки