Концепция идеального на примере дискуссии Э. Ильенкова с М. Лифшицем

Введение 3
1.Теоретические основы концепции идеального 4
1.1 Определение понятия «идеальное» 4
1.2 Идеалистические трактовки понятия «идеальное» 4
1.3 Материалистические трактовки понятия «идеальное» 7
1.4 Трактовка идеального в диалектическом материализме 9
2. Эвальд Ильенков: парадигма деятельности 11
2.1 Основные идеи и подходы к концепции идеального 12
3. Михаил Лифшиц: философская позиция 14
3.1 Ключевые идеи Лифшица о природе идеального 14
3.2 Критика Ильеноква 17
4.1 Сравнительный анализ дискуссии Ильенкова и Лифшица 18
4.2 Тема дебатов: природа идеального 18
4.3 Аргументы Ильенкова 19
4.4 Аргументы Лифшица 19
4.4 Конструктивные аспекты спора 20
4.5 Заключение 21
5.1 Влияние дискуссии на последующую философскую практику 21
5.2 Современные интерпретации их взглядов 22
5.3 Значение для будущих исследований в области идеального 23
5.4 Вывод 24
6.1 Заключение 24
6.1 Итоги работы 24
6.2 Вопросы для дальнейшего исследования 25

Весь текст будет доступен после покупки

Концепция идеального представляет собой одну из ключевых тем в философии, особенно в рамках марксистской традиции. Вопросы, связанные с пониманием концепции идеального, его смыслом и функциями, неизменно вызывают активные дискуссии как среди философов, так и в широких культурных кругах. Э. Ильенков, выдающийся советский марксист, в своей работе ставит акцент на значении идеального как способа отражения и преобразования реальности. Его диалоги с М. Лифшицем, также известным философом и соратником, представляют собой яркий пример того, как философская дискуссия может углубить понимание сложных понятий, таких как идеальное.

На протяжении многих веков философы пытались уловить природу идеального, его взаимосвязь с материальным миром и место в человеческой деятельности. В контексте марксизма идеальное рассматривается как часть материальной практики, активно влияющей на восприятие и преобразование материального мира. Это напряжение между материальным и идеальным, а также их взаимодействие, становится центральной точкой обсуждения в работах Ильенкова и Лифшица, где каждый из них вносит свой уникальный вклад в понимание этой концепции.

Весь текст будет доступен после покупки

1.Теоретические основы концепции идеального

1.1 Определение понятия «идеальное»
Идеальное наравне с материальным одно из фундаментальных и основополагающих понятий в философии. Идеальное обозначает невещественную и непротяженную реальность, которая существует в виде идей, идеалов, прообразов, данных человеку в его сознании как «умопостигаемые сущности»
Идеальное – важнейшее свойство сознания. На протяжении всей истории мировой философии проблема идеального является одной из наиболее важных, сложных и часто обсуждаемых. Именно противоположность идеального и материального положило начало формированию двух значимых философских традиций: материалистической и идеалистической.
Для рассмотрения дискуссии о концепции идеального Э. Ильенкова и М. Лифшица необходимо рассмотреть эволюцию размышлений об идеальном как через призму материалистической традиции, так и идеалистической.


1.2 Идеалистические трактовки понятия «идеальное»
Идеализм – эта одна из ключевых философских традиций, занимавшая важное место в истории размышлений о понятии идеального. В идеализме данное понятие трактуется крайне многогранно, и каждая философская школа или мыслитель предлагают уникальную интерпретацию. Потому крайне важно будет проанализировать эволюцию «идеального» у наиболее значимых философов-идеалистов
Первым и безусловно, самым влиятельным философом идеалистом является Платон (428/427 г. до н.э – 348/347 г. до н.э) в его философской системе идеальное представлено в форме «мира идей», где все материальное является отражением некой идеальной формы. "Идеи — это реальности, которые существуют вне нашего восприятия и понимания, они непостоянны и независимы от чувств."[4, c. 122] Платон утверждает, что идеальные формы, такие как красота, добро и справедливость существуют в собственном и обособленном мире и являются источником истинного знания. "Идея добра — это нечто, что лежит за пределами того, что мы можем вообразить, но именно она является источником всей истинной реальности и знания."[4, c. 356] Конкретные вещи в нашем материальном мире лишь отражают так называемые «эйдосы», и задача философа заключается в том, чтобы постигнуть мир идей, оставляя за собой тление физической реальности. "Мир, который мы видим, — это лишь тень идеальных форм, подобно тому, как тень человека на стене — это не сам человек."[4, c. 98]

Весь текст будет доступен после покупки

1. Марксизм и классика: от Ленина к Ильенкову / Р. Р. Вахитов. - Москва, Берлин: Директмедиа Паблишинг, 2024. - 448 с.-ISBN 978-5-4499-4507-5.
2. Манифест коммунистической партии. К критике политической экономии. Фридрих Энгельс. "Карл Маркс. К критике политической экономии" / К. Маркс; пер. м. Ин-т. - Москва: Директ-Медиа, 2012. -136 с.-ISBN 9785998902468.
3. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от Античности до наших дней: В 3 кн. / Рассел Б. - 4-е изд., стер. - М.: Академический проект: Мир, 2004. - 1003 с. - (Концепции). -ISBN 5-8291-0389-3. -ISBN 5-902357-10-1.
4. Диалоги / Платон; вступ. ст. В. С. Соловьев, пер. с древнегреч. В. С. Соловьев. - Москва: РИПОЛ классик, 2016. - 577 с.-ISBN 978-5-386-09428-7
5. Исповедь / блаженный Августин Аврелий. - Белый город, Даръ, 2007. - ISBN 978-5-485-00127-8.
6. Фома Аквинский. Сумма теологии = Summa Theologiae: перевод [с латинского] / Фома Аквинский. - Москва: Издатель Савин С.А., 2007
7. Струговщикова, У. С. Николай Кузанский и Парацельс о человеке / У. С. Струговщикова. - (Философия и культура в контексте времени) (Философская мысль: рецепция и интерпретация).
8. Сочинения / Г. В. Ф. Гегель; пер. с нем. Б. Г. Столпнер. - Ленинград: Партийное издательство, 1932. - 454 с.
9. Кант, И. Единственно возможное основание для доказательства бытия Бога. Избранные труды / И. Кант; переводчик Б. А. Фохт. — Москва: Издательство Юрайт, 2025. — 256 с. — (Антология мысли). — ISBN 978-5-534-07258-7.
10. Демокрит в его фрагментах и свидетельствах древности: трактат / Демокрит; под ред. и с коммент. Г. К. Баммель. - Москва: ОГИЗ, Государственное социально -эконономическое издательство, 1935. - 383 с.
11. Фрагменты / Эпикур. - Москва: Директ-Медиа, 2002. -100 с.-ISBN 978-5-9989-0326-7.

Весь текст будет доступен после покупки