Концепты «liberty» и «freedom» в романах «Женщина французского лейтенанта» и «Коллекционер»

Введение
Глава I
Концепты в английской культуре. Творчество Д. Фаулза
1.1 Понятие «концепт»
1.2 Концепты «liberty» и «freedom»
1.3 Особенности творчества Джона Фаулза
Глава II
Концепты «liberty» и «freedom» в романах «Женщина французского лейтенанта» и «Коллекционер»
2.1 Роман «Женщина французского лейтенанта»
2.2 Роман «Коллекционер»
Заключение

Весь текст будет доступен после покупки

Концепт — это чрезвычайно сложное явление, изучение которого требует взаимодействия с другими науками: философией, культурологией, лингвистикой, психологией. Национальная концептосфера Великобритании представлена такими концептами, как английский чай, английская королева, английский дом (English home), английский джентльмен, свобода поанглийски (freedom, liberty) и другие. Концепт свобода представлен в английском языке двумя лексемами «freedom» и «liberty», что позволяет говорить о двух разно осмысленных явлениях в культуре.
Цель данной дипломной работы – исследовать функционирование концептов «liberty» и «freedom» в произведениях Джона Фаулза – ведущего английского писателя XX века – для осмысления специфики национальной концептосферы и понимания системы ценностей английского народа.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава I
Концепты в английской культуре. Творчество Д. Фаулза
1.1 Понятие «концепт»
Концепт является междисциплинарным термином, что допускает
его разнообразные толкования в философии (где впервые был поставлен вопрос о концепте), в культурологии, лингвистике, культурной антропологии, социальной психологии и других науках. Однако все существующие определения концепта сходятся в одном: концепт является отдельной, объёмной единицей информации, отражающей культурную память народа, группы народов и даже всего человечества. Отсутствие единого определения концепта связано, прежде всего, с тем, что этому явлению присуща сложная многомерная организация. Концепт включает в себя – кроме понятийной основы – социологическую, психологическую и культурную часть; эти слагаемые концепта не столько мыслятся носителем языка, сколько переживаются им нерационально. Термин «концепт» трактуется по-разному, поэтому рассмотрим, как его трактуют разные учёные в лингвистической науке.
Ю.С. Степанов подходит к определению следующим образом: «Концепт — это как бы сгусток культуры в сознании человека, то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека. И, с другой стороны, концепт — это то, посредством чего человек — рядовой, обычный человек, не «творец культурных ценностей» — сам входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на неё» [Степанов, 1997]. При таком понимании термина «концепт», он трактуется как основная составляющая в ментальном мире человека, а роль языка занимает второстепенное место и является лишь вспомогательным средством.
Согласно альтернативному подходу, выдвинутому А. Вежбицкой, языковые и культурные системы представляют собой уникальные структуры, хотя и существуют общие черты в семантике и лексике, указывающие на общие основы человеческого языка, мышления и культуры. Важно отметить, что каждый язык и культура имеют свою специфику, которая проявляется в концептуальном аппарате, используемом для описания окружающей действительности. Подход Вежбицкой подразумевает рассмотрение концептов как инструментов понимания многообразия культурных практик и мировоззрений, которые могут быть выражены средствами языка через разнообразные конструкции и образы мышления [Вежбицкая, 1996].
По мнению Д.С. Лихачева, концепт не определяется одним лишь значением слова, но возникает при взаимодействии этого значения с опытом человека: «Концепты возникают в сознании человека не только как «намёки на возможные значения», «алгебраическое их выражение» но и как отклики на предшествующий языковой опыт человека в целом –– поэтический, прозаический, научный, социальный, исторический и т.д.» [Лихачев, 1993].
По В.И. Карасику, концепты представляются как «первичные культурные образования, транслируемые в различные сферы бытия человека...» [Карасик, 1997]. Концепты могут отражаться в языковой реальности, но степень их языкового выражения различается в разных культурах. Это зависит от важности данного концепта и чаще всего определяется частотой употребления и различными сочетаниями признаков, а не их наличием или отсутствием.
Актуализации термина концепт в современном мире принадлежит отечественному исследователю – С.А. Аскольдову. Ещё в 1928 г. он опубликовал статью «Концепт и слово», где была предложена следующая формулировка: «Концепты – это индивидуальные представления, которым в некоторых чертах и признаках даётся общая значимость. Концепт есть мысленное образование, которое замещает нам в процессе мысли неопределённое множество предметов одного и того же рода. Не следует, конечно, думать, что концепт есть всегда заместитель реальных предметов.

Весь текст будет доступен после покупки

-

Весь текст будет доступен после покупки