Конституционно-правовой статус религиозных объединений в Российской Федерации

Введение 3
Глава 1. Право на свободу совести и вероисповедания: эволюция понимания и современное восприятие 6
1.1. Понятие и содержание права на свободу совести и свободу религии (вероисповедания): проблемы понимания и соотношения 6
1.2. История правового регулирования права на свободу совести и вероисповедания 16
1.3 Право на свободу совести и свободу вероисповедания в общепризнанных нормах международного права 22
Глава 2. Религиозные объединения в Российской Федерации: особенности конституционно-правового статуса 31
2.1 Правовое регулирование статуса религиозных объединений 31
2.2 Создание и ликвидация религиозных объединений, их права и обязанности. 36
Заключение 41
Список использованных источников 45

Весь текст будет доступен после покупки

Изучение свободы совести и права берет свое начало со времен Древнего мира и остается неоднозначным и сегодня, что обусловлено в первую очередь множеством причин, в том числе противоречивостью и незавершенностью законодательных положений, а также расхождениями между юридической моделью и реальной практикой. Все это обусловливает актуальность моей работы, которая является результатом исследования одного из наиболее дискуссионных и неоднозначных институтов современного российского права. Следует отметить, что работа содержит ряд новых интересных идей, теоретических положений и практических рекомендаций.
Свобода совести и вероисповедания в разных странах тесно связана с политическими, правовыми и нравственными процессами в обществе, что подчеркивает ее важность и актуальность. Это вполне объяснимо: новой государственности должно соответствовать новое право, обеспечивающее юридический механизм действия государственных и общественных институтов на основе норм национального права и международно-правовых норм и стандартов при приоритете последних, обеспечивающих права и свободы человека и гражданина, их соблюдение и защиту, независимо от социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.
В современном демократическом правовом государстве необходимо создать правовой механизм, который бы обеспечивал реализацию права на свободу совести и вероисповедания для каждого человека. Для этого необходимо провести реформу основных принципов и понятий в данной сфере. Реализация права на свободу совести и вероисповедания является важным элементом для обеспечения стабильности и мира в современном демократическом правовом государстве. Это также отражает процесс взаимодействия различных религий и культур в условиях глобализации.

Весь текст будет доступен после покупки

За многие годы был разработан современный подход к пониманию прав и свобод человека, особенно в отношении понятий, существовавших с древнейших веков. Свобода совести и вероисповедания является хорошим примером.
Современный подход к пониманию прав и свобод человека в сфере свободы совести и религии, особенно в отношении давних понятий, был разработан за многие годы. Однако определить содержание для понятий вышеуказанной сферы не так просто, как может показаться на первый взгляд. Существует совершенно справедливое и верное указание на это. По мнению специалистов в области прав человека, например Энтони Лестера: «религия и вера являются категориями, которые не поддаются точному правовому определению: они относятся к области теологии и философии и подвержены сильному влиянию истории и политики, традиций и культуры. Граница, отделяющая религиозные верования от политических убеждений, также размыта, и не только потому, что религия часто используется в политических целях». Более того, в течение довольно длительного времени содержание понятия «свобода религии» было тесно переплетено с содержанием свободы совести. В наши дни многие специалисты также полагают, что содержание понятия «свобода совести» главным образом связано с религиозными воззрениями. Именно поэтому часто говорят о «свободе совести и вероисповедания». Так, по мнению О.А. Иванюка: «понимание свободы совести исторически и содержательно неразрывно связано с осмыслением свободы вероисповедания. При этом определение соотношения понятий «свобода совести» и «свобода вероисповедания», в том числе с позиции их юридического содержания, невозможно без обращения к категориям вероисповедания и веры как таковой».
Определенное число авторов считает, что существует тесная взаимосвязь понятий «совесть» и «свобода совести», с чем я не могу не согласиться. В подтверждение этого можно привести в пример мнение Б.Н. Топорнина по данному вопросу, который объясняет это тем, что «на протяжении длительного исторического периода многие мировоззренческие вопросы были тесным образом связаны с религиозным мировоззрением, решались с позиций религиозного понимания, религиозной морали. Религиозная догматика лежала в основе всех представлений о мире, была исходным пунктом развития и содержания юриспруденции, естествознания и философии и т.д.». Другие специалисты рассматривают указанную категорию несколько шире. М.А. Шибанова считает, что «с религиозной свободой свобода совести соотносится как видовое и родовое понятия, как частное и общее. Свобода вероисповедания есть лишь элемент свободы совести, так как к последней, в политико-юридическом значении этой категории, относится, помимо свободы выбора религии и свободы отправления религиозных культов, еще и право не исповедовать религии вообще, право быть атеистом и иметь право и реальную возможность распространять атеистическую пропаганду».

Весь текст будет доступен после покупки

1.1. Конституция Российской Федерации. Принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 г. (в ред. законов Рос. Федерации о поправках к Конституции Российской Федерации от 30.12.2008 г., 21.07.2014г., 14.03.2020 г.) // http://pravo.gov.ru
2.1. Международные акты
2.1.1. Устав Организации Объединенных Наций. Принят в г. Сан-Франциско 26.06.1945 // Сборник действующих договоров, соглашений и конвенций, заключенных СССР с иностранными государствами. Вып. XII. – М., 1956. – 587 с.
2.1.2. Всеобщая декларация прав человека. Принята и провозглашена Резолюцией 217 A (III) Генеральной Ассамблеи от 10.12.1948 // Международные акты о правах человека: Сб. документов. – М.: Изд-во НОРМА, 2008. – 784 с.
2.1.3. Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах. Принят и открыт для подписания, ратификации и присоединения Резолюцией 2200 A (III) Генеральной Ассамблеи от 16.12.1966 // Международные акты о правах человека: Сб. документов. – М.: Изд-во НОРМА, 2008. – 784 с.
2.1.4. Международный пакт о гражданских и политических правах. Принят и открыт для подписания, ратификации и присоединения Резолюцией 2200 А (XXI) Генеральной Ассамблеи от 16.12.1966 // Международные акты о правах человека: Сб. документов. – М.: Изд-во НОРМА, 2008. – 784 с.
2.1.5. Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии и убеждений. Принята Резолюцией 36/55 Генеральной Ассамблеи от 25.11.1981 // Международные акты о правах человека: Сб. документов. – М.: Изд-во НОРМА, 2008. – 784 с.
2.1.6. Декларация о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам. Принята резолюцией 47/135 Генеральной Ассамблеи от 18. 12. 1992 // Международные акты о правах человека: Сб. документов. – М.: Изд-во НОРМА, 2008. – 784 с.
2.2. Законодательство Российской Федерации
2.2.1. О свободе совести и о религиозных объединениях: Федер. закон от 26.09.1997 № 125-ФЗ // Собр. законодательства Рос. Федерации. – 1997. – № 39. – Ст. 4465.

Весь текст будет доступен после покупки