Круговой танец hээдьэ эвенов: проблемы межпоколенной передачи

Введение 3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ВАРИАНТОВ КРУГОВОГО ТАНЦА ЬЭЭДЬЭ эвенов 8
1.1 Сущность и специфика кругового танца hээдьэ 8
1.2. Разновидности hээдьэ эвенов 17
1.2.1 Наматканское родовое «Деhонде» 24
1.2.2. Типтонское родовое «Хэдьэ» 24
1.2.3. Тюгясирское родовое «hэдьэ» 25
1.2.4. Верхоянское родовое «hэдьэ» 25
1.2.5. Традиционное «Ьэдьэ». 26
1.3. Преемственность культуры и традиции кругового танца hээдьэ 29
Выводы по главе 1 33
ГЛАВА II. МЕЖПОКОЛЕННАЯ ПЕРЕДАЧА ЦЕННОСТЕЙ КРУГОВОГО ТАНЦА ЬЭЭДЬЭ 35
2.1. Современное состояние кругового танца hээдьэ на примере Эвено-Бытантайского национального улуса 35
2.2. Социально-значимая деятельность этно-фольклорного ансамбля «Аянеса» 40
2.3. Разработка и реализация социокультурного проекта «Сокровищница Севера» 49
Выводы по главе 2 58
Заключение 60
Список использованной литературы и источников 62
Приложение 66

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность и значимость работы. Актуальность темы вызвана возросшим интересом к этническому и этнокультурному наследию эвенов. Проблема исходит из цели возрождения и развития культуры эвенов, пропаганды этнических танцев. Круговой танец ?ээдьэ рассматривается как неотъемлемая часть обрядового комплекса, отражающий его ключевые идеи, рассматривается как универсальная форма выражения национального самосознания. Символика движений, жестов, поз – особое пространство культуры эвенов, основанное на мировоззренческих представлениях и религиозных воззрениях народов Севера. Сохранение и развитие круговых танцев hээдьэ у эвенов и их локальных особенностей является актуальной задачей, способствующей всеобщему сохранению культурного разнообразия народов Арктики и Севера. Изучение и анализ круговых танцев эвенского народа может способствовать сохранению, развитию культуры, традиций, обычаев своего народа и совершенствованию творческого подхода к возрождению культурных ценностей.
Самобытная культура эвенского народа, широко бытовавшая в недавнем прошлом, ушла из его повседневной жизни. Этот прецедент вызван резкими социально-экономическими и культурными преобразованиями на протяжении XX века, в итоге, разрушившие традиционный образ жизни этого этноса. Вследствие чего нарушены национальные традиции и разорваны прямые связи между поколениями, нависла угроза утраты национальной культуры.
Уникальная культура эвенского народа выражается, прежде всего, в неповторимых обычаях, обрядах и традициях, отражающих глубинную народную мудрость. Обычаи, обряды связаны с их формами хозяйствования, как охота, рыболовство и оленеводство. Основным занятием было оленеводство, которое обусловило формирование особого, кочевого уклада жизни, самобытной культуры. Народ выработал своеобразное мировосприятие, прежде всего, через хозяйственную организацию, которая отражена во всех обрядах, начиная от рождения и до конца жизни человека.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ВАРИАНТОВ КРУГОВОГО ТАНЦА ЬЭЭДЬЭ ЭВЕНОВ

1.1 Сущность и специфика кругового танца hээдьэ

К сожалению, в российской фольклористике, хореографическом искусстве и в общей теории народного художественного творчества недостаточно изучены и прослежены историко-генетические, культурно-семантические, мифо-ритуальные основы и другие аспекты синкретического и многофункционального вида народного творчества как круговые танцы эвенов hээдьэ. В этнохореографии народов Севера мало научных трудов, посвященных изучению роли и значения круговых танцев в жизнедеятельности народов. Сегодня танцевальные традиции народов Севера представляют большой интерес не только для изучения этногенеза и культурогенеза народов Севера, но и их адаптации в современном мире.
Проблема сохранения и развития традиционной культуры народов Севера является актуальным вопросом в Республике Саха (Якутия). В настоящий момент забываются танцы и танцевальные элементы, возникшие в лоне древних обрядов, вобравшие в себя нравственных и эстетических устоев народа. Исследование в области танцевальной культуры позволяет нам сохранить национальный облик нашего народа. Танцевальная культура – это неотъемлемая часть народа. У эвенов круговые танцы имели ритуально-магическое значение. Свою роль играет и ассимиляция с другой культурой, в нашем случае с якутской. Таким образом, идет постепенное стирание знаний о национальном круговом танце, но в то же время приуроченность универсального характера дает нам возможность более углубленно изучить эвенский круговой танец «hээдьэ».
Круговой танец служил особым языком общения с природой, богами, людьми. Круг – это символ, имеющий древнейшую мифологическую основу. Круговые танцы возникли как обрядовые танцы.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Алексеева, Е.К. Очерки по материальной культуре эвенов Якутии конец Х1Х – начало ХХ вв.). -Новосибирск: Наука, 2003.
2. Алексеев, А.А. «Забытый мир предков». -Якутск: КИФ «Ситим», 1993.-93 с.
3. Алексеев, А.А. «Эвены Верхоянья: история и культура», Спб, 2006. – 248 с.
4. Беляев, В.А. Культура и быт эвенов в Х1Х-ХХ вв./Краеведческие записки.-Магадан, 1995. - 78 с.
5. Горохов, И.В. Предания Тюгэсир. - Якутск, НКИ «Бичик», 2007. - 30.
6. Григорян, Г., Стручков Т. Несколько слов об эвенской музыке // Эвэдылдентур икэл дэ (Эвенские песни и стихи). Якутск: кн. изд-во, 1960. 80 с.
7. Гурвич, И.С. Эвены//Этническая история Северо-Востока Сибири.-М., 1966. - 224-232 с.
8. Гурвич, И.С. «Эвены-тюгясиры». Выпуск 25, КСИЭ, 1956 – 56 с.
9. Гурьев, К.Н., Захаров П.Н., Алексеев А.А. Торообут туолбэ.-Якутск: Бичик, 1990.
10. Долгих, Б.О. Родовой и племенной состав народов Сибири в 17 веке.-М.: Изд-во АН ССР, 1960.
11. Жорницкая, М.Я., Танцы эвенов. //Опыт изучения традиционных танцев народов Якутии.-М.,1964. - 4-6 с.
12. Журнал «Мир коренных народов - Живая Арктика», Издательство и типография «Радуница». - Москва, 2011. – 56 с.
13. Исакова, Н.В. Культура народов Севера: Философско-социологический анализ.-Новосибирск, 1989. - 208 с.

Весь текст будет доступен после покупки