КУЛЬТУРА ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА1 Древнерусская литература 6
1.1 Летописи 6
1.2 Жития 10
1.3 Поучения 18
ГЛАВА 2 Устное народное творчесство 24
2.1 Былины 24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 31
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 34

Весь текст будет доступен после покупки

Культура любого народа является неотъемлемой составной частью его истории. Ее формирование, последующее развитие связано с теми же факторами, которые воздействуют на становление и развитие хозяйства страны, ее государственности, политической и духовной жизни общества.
Тот факт, что Русь формировалась как равнинная страна, открытая для всех влияний, как племенных, так и неплеменных, также повлиял на развитие русской культуры. В настоящей культуре Руси отразились как традиции, к примеру, полян, северян, радимичей, словен ильменских, вятичей и других восточнославянских племен, так и влияние соседних народов, с которыми Русь обменивалась производственными навыками, торговала, воевала, сотрудничала – угрофинов, балтов, варягов – норманнов, иранских племен, кочевников, соседних славянских племен.
В период своего становления Русь находилось под сильным влиянием Византии, одной из самых культурно развитых и процветающих стран того времени. Именно отсюда Русь приняла православное христианство, которое оказало огромнейшее влияние на русскую культуру.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1 Древнерусская литература

1.1 Летописи

В середине 11 века на Руси появляется сoвершенно oсобый вид литературы или истoрического пoвествoвания – летопись. Какие – то записи о важнейших событиях велись, вероятно, и ранее, нo именнo в это время возникает летописание – записи всех важнейших событий, которые произошли на Русской земле. В древнерусском языке словом «лето» обозначался не только сезон года, но и сам год. Каждая новая запись в летописи начиналась словами «В лето…» - отсюда и название жанра. Летописи считаются важнейшими историческими источниками, хотя и требующими особого подхода.
Проблема образования государства у того или иного народа – одна из наиболее сложных в исторической науке, тем более, если речь идет о событиях, весьма отдаленных по времени и не имеющих непосредственных письменных источников. Как отмечает В.Л. Янин, в XIII – X вв. в восточнославянском мире происходили существенно важные эволюционные процессы, результатом которых явилось разрушение родового общества, оформление феодальных отношений, становление государственности. Воссоздание этих процессов по письменным источникам невозможна. Достоверных источников нет, а позднейшие летописные упоминания отрывочны и противоречивы. Так, практически единственным источником, повествующем об этом начальном периоде русской истории, по сути, и является «Повесть временных лет», представляющая собой наиболее ранний из дошедших до нашего времени летописных сводов, датируемый началом XII века.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Антипова, А. С. Повесть временных лет, как исторический источник / А. С. Антипова // Исторический путь России: из прошлого в будущее : Материалы международной научной конференции, посвященной 800-летию со дня рождения Великого князя Александра Невского. В 3-х томах, Санкт-Петербург, 02 апреля 2021 года / Под редакцией С.И. Бугашева, А.С. Минина. Том 2. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский государственный университет промышленных технологий и дизайна, 2021. – С. 61-66.
2. Грищенко К. Д. Новые материалы к изучению ранних версий «Сказания о Борисе и Глебе» // Вестн. НГУ. Серия: История, филология. 2016. Т. 15, № 2: Филология. С. 87–94.
3. Данилевский, И.Н. Повесть временных лет: герменевтические основы источниковедения летописных текстов / И. Н. Данилевский. М.: Аспект-Пресс, 2004. 370 с
4. Дорофеева Л. Г. Образ Святополка в «Сказании о Борисе и Глебе»: предопределение или свобода выбора? // Журнал ВАК: Вестник БФУ им. И. Канта. Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 2012. С. 108–111.
5. За землю Русскую: древнерусские повести / [пер. с древнерус., сост., авт. вступ. ст. и примеч. Л. А. Дмитриева]; худож. И. Архипов. - Москва: Детская литература, 1980. - 126 с.
6. Козлов, М. Н. Илья Муромец и конец язычества на Руси / М. Н. Козлов // Заметки ученого. – 2016. – № 5(11). – С. 36-41.
7. Козловский, С. В. Илья Муромец и его время: историография и перспективы изучения образа былинного героя / С. В. Козловский // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. – 2016. – № 5. – С. 177-189.Козлов, М. Н. Илья Муромец и конец язычества на Руси / М. Н. Козлов // Заметки ученого. – 2016. – № 5(11). – С. 36-41.
8. Левина, И. В. Отражение национального миропонимания в образах русских былинных богатырей / И. В. Левина, Е. В. Новикова // Русская литература в иностранной аудитории : материалы XIV международной научно-практической конференции, Санкт-Петербург, 18 ноября 2022 года. Том Выпуск 11. – Санкт-Петербург: Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена, 2023. – С. 141-149.
9. Литература Древней Руси: Хрестоматия / Л. А. Дмитриев, сост. М., 1990.
10. Матъесен Р. Текстологические замечания о произведениях Владимира Мономаха/Пер, с англ. В кн.: Труды отдела древнерусской литературы, т. XXVI. Л., 1971.
11. Милевская, Н. И. Героические образы древнерусской литературы (на уроках литературного чтения в начальной школе) / Н. И. Милевская // Вестник ТГПУ (TSPU Bulletin). 2011. - 10 (112). - С. 124-127
12. Павлова С. В., Бодунова О. Г. Древнерусский образ идеального правителя (X -начало XIII в.)//История государства и права. 2009. № 23.

Весь текст будет доступен после покупки