Методы и приемы формирования базовых национальных ценностей у младших школьников yа уроках литературного чтения

Введение 3
1 Теоретические основы формирования базовых национальных ценностей у младших школьников на уроках литературного чтения 7
1.1 Сущность понятия «базовые национальные ценности» 7
1.2 Специфика формирования базовых национальных ценностей младшего школьника 16
1.3 Возможности уроков литературного чтения для формирования базовых национальных ценностей младшего школьника 21
2 Экспериментальная работа по формированию базовых национальных ценностей у младших школьников на уроках литературного чтения 35
2.1 Диагностика начального уровня сформированности базовых национальных ценностей у младших школьников 35
2.2 Разработка и реализация комплекса методов и приёмов по формированию базовых национальных ценностей у младших школьников на уроках литературного чтения 48
2.3 Диагностика уровня сформированности базовых национальных ценностей у младших школьников на контрольном
этапе эксперимента 61
Заключение 71
Список использованных источников 73
Приложение А Диагностика определения уровня воспитанности учащихся (Н.П. Капустин, М.И. Шилова) 79
Приложение Б Протоколы результатов диагностики уровня сформированности базовых национальных ценностей у младших школьников на констатирующем и контрольном этапах эксперимента 81

Весь текст будет доступен после покупки

В современных научных трудах широко рассматривается проблема формирования духовных, нравственных ценностей и ценностных ориентаций у школьников разного возраста Очевидны основные предпосылки ее возникновения. Во-первых, ученики живут в ценностном пространстве, создаваемом старшими членами семьи. Во-вторых, отношения детей с внешним миром часто опосредуются телевизионными передачами, мультфильмами и фильмами, а также компьютерными играми, имеющими низкое качество с точки зрения нравственности и высокую популярность среди юных россиян.
В современном обществе духовно-нравственное развитие и воспитание подрастающего поколения играет важную роль, ведь только тогда можно решать национальные задачи, когда есть общая система нравственных ориентиров: уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, что непосредственно и относится к базовым национальным ценностям.
Базовые национальные ценности – это основные моральные ценности, приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных, социально-исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской Федерации, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях. Эти ценности являются основным содержанием духовно-нравственного развития и воспитания людей.
Формированию базовых национальных ценностей следует уделить особое внимание именно в младшем школьном возрасте, так как от уровня развития этих ценностей, будет зависеть эффективность воспитания, развития и обучения на следующих этапах образования. Причем полезно задействовать различные виды учебной и внеучебной деятельности. Для успешного формирования базовых национальных ценностей необходимо опираться на разумное и нравственное в человеке, пытаться помочь каждому воспитаннику определить ценностные основы собственной жизнедеятельности, обрести чувство ответственности за сохранение моральных основ общества.

Весь текст будет доступен после покупки

1.1Сущность понятия «базовые национальные ценности»

В течение всей своей истории развития человечеством были выработаны общечеловеческие или универсальные ценности, которые на протяжении многих поколений не меняли своего смысла и не уменьшали свою значимость. Это такие ценности как истина, красота, добро, свобода, справедливость и многие другие. Эти и многие другие ценности в жизни человека связаны с мотивационно-потребностной сферой и являются важным регулирующим фактором его жизнедеятельности.
Ценности в психологическом понимании могут быть представлены в двух значениях:
–в форме объективно существующих идей, предметов, явлений, действий, свойств продуктов (как материальных, так и духовных);
–в качестве значимости их для человека (системы ценностей).
Среди форм существования ценностей выделяют: социальные, предметные и личностные, что подробно представлено в таблице 1.
Таблица 1 – Формы существования ценностей по О.В. Сухомлинской
Формы Ценности
социальные коллектив, группа, семья, ценности индивида и социума
предметные литература, масс-медиа, искусство, субкультура и т.д.
личностные потребности, мотивы, желания, идеалы, убеждения

Особое значение в изучении ценностей и ценностных ориентаций имели исследования М. Рокича, рисунок 1. Он понимал под ценностями позитивные или негативные идеи (причем абстрактные), которые никаким образом не связаны с каким-то конкретным объектом или же ситуацией, а лишь являются выражением человеческих убеждений о типах поведения и преобладающих целях.
Ценности личности по М. Рокичу


Терминальные убеждения (или ценности-цели) Инструментальные убеждения (или ценности-способы)
Убежденность человека в том, что конечная цель стоит всех усилий для ее достижения (комфортная жизнь, мир во всем мире, свобода, безопасность семьи, счастье, внутренняя гармония, любовь, удовольствие, дружба и др.) Убежденность человека в том, что определенный способ поведения и действий является наиболее удачным для достижения цели (амбициозность, широта мышления, любовь к чистоте, мужество, стремление прийти на помощь, честность, вежливость, вежливость, ответственность и др.)

Рисунок 1 – Ценности личности по М. Рокичу

По мнению исследователя, все ценности имеют следующие признаки:
– общее число ценностей (значимых и мотивируемых) невелико;
– все ценности у людей схожи (различны только ступени их значимости);
– все ценности организуются в системы;
– источниками ценностей являются культура, общество и социальные институты;
– ценности оказывают влияние на большое количество феноменов, которые изучаются самыми различными науками.
Кроме того, М. Рокич установил прямую зависимость ценностных ориентаций человека от многих факторов, таких как уровня его дохода, пола, возраста, расы, национальности, уровня образования и воспитания, религиозной направленности, политических убеждений и т.д.[19].
Существует еще огромное количество различных классификаций ценностей, краткое изложение которых приведено в таблице2.
Таблица 2 – Классификации ценностей по мнению ученых
Автор Ценности
В.П. Тугаринов Духовные образование, искусство и наука
Социально-политические справедливость, воля, равность и братство
Материальные различные виды материальных благ, техника
В.Ф. Сержантов Материальные орудия труда и способы выполнения
Духовные политические, моральные, этические, религиозные, правовые и философские
А. Маслоу Бытия (Б-ценности) высшие, характерные для личности, которая самоактуализируется (ценности красоты, добра, истины, простоты, уникальности, справедливости и т.д.)
Дефицитные
(Д-ценности) низшие, направленные на удовлетворение потребности, которая была фрустрирована (такие ценности как сон, безопасность, зависимость, спокойствие и т.п.)

Анализируя представленные классификации, возникает вопрос, а какие главные ценности в жизни человека. На самом деле таких ценностей огромное множество, но наиболее важными являются общие (или универсальные) ценности, которые, по словам В. Франкла, основываются на трех главных человеческих экзестенциалах – духовности, свободы и ответственности. Психологом было выделено следующие группы ценностей («вечные ценности»):
– творчества, которые позволяют людям понять, что они могут дать данному обществу;
– переживания, благодаря которым человек осознает то, что он получает от социума и общества;
– отношения, которые дают возможность людям осознать свое место (позицию) относительно тех факторов, которые каким-либо образом ограничивают их жизнь [17].
В современном мире возросла роль национальных ценностей и это связано с тем, что идет стремительное развитие всех сфер общества, но обществу необходим фундамент, те ценности, которые станут основой, главными направлениями, выступающими базисом и являющиеся определяющими для данного развития. Такими ценностями становятся «базовые национальные ценности»[34].
В понятии «базовые национальные ценности» главными являются «ценности» и «нация». Под ценностями понимается – важность, полезность чего-либо. С помощью них человек ориентируется в окружающем мире, они помогают организовать деятельность согласно своим убеждениям и принципам. Однако в ценностях нуждается не только человек, но и общество в целом, чтобы определить общие цели, формы поведения. Отношения в обществе между людьми определяется ценностями. Нация – государственно-территориальная и политико-правовая общность, существующая на основе общих политических, историко-культурных и духовно-ценностных характеристик и общего самосознания. Именно таким обществом является многонациональный народ России.
Следовательно, «базовые национальные ценности – основные моральные ценности, существующие в культурных, семейных, социально-исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской Федерации, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие единство и успешное развитие страны в современных условиях» [4].
В «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» дается такое определение: «Базовые национальные ценности – это основные моральные ценности, приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных, социально-исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской Федерации, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях» [27].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Абашина, В.В. Формирование у детей младшего школьного возраста базовых национальных ценностей / В. В. Абашина / XI Международная научная конференция – Сургут, 2019. С. 4 – 19.
2. Адамова, А. Г. Сущность духовно-нравственного воспитания учащихся в контексте антропологического подхода // ВЕСТНИК. – 2018. – № 7. – С. 26.
3. Анисимов, С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С. Ф. Анисимов. – М.: Мысль. – 2018. – 15-45 с.
4. Анисимов, С.Ф. Ценности реальные и мнимые / С. Ф. Анисимов. – М.: Мысль, 2013. – 183 с.
5. Анищенко В.П. Человек как высшая ценность в системе взаимодействия со средой // Среда и человек. – Ижевск, 2013. –№ 3. – С. 5.
6. Асмолов, А.Г. Психология личности / А.Г. Асмолов. – М. : МГУ, 2009.– 367 с.
7. Ахмедьянова, А. Г. Опыт, проблемы и перспективы духовно – нравственного воспитания школьников / А. Г. Ахмедьянова. // Стандарты и мониторинг в образовании. – 2020. – № 3. – С. 38 - 42.
8. Багашев, А.Л. Духовно-нравственное воспитание молодежи. Воспитание школьников / А.Л. Багашев. М. : Мысль, 2018. – 10-13 с.
9. Бердяев, Н.А. Дух и реальность: Основы богочеловеческой духовности. Я и мир объектов / Н.А. Бердяев. – М. :АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2007. –381 с. 78
10. Бибикова С.Ю. Базовые национальные ценности и условия их формирования у детей младшего школьного возраста / С.Ю. Бибикова // Сборник статей Международной научно-практической конференции - 2017. - С. 129- 132.

Весь текст будет доступен после покупки