Миф и эпос в творчестве художника Лубенникова И. Л.

Введение…………………………………………………………..3
Основная часть…………………………………………………..15
Заключение ………………………………………………………26
Список литературы и источников………………………………………………………..27
Приложение

Весь текст будет доступен после покупки

Обоснование темы «Миф и эпос в творчестве художника Лубенникова И. Л.»
Творчество Ивана Леонидовича Лубенникова (1951–2021) — являет необычный сплав разнообразных приемов: живописи, графики монументального искусства. А так же умение работы с архитектурой, знаточества в искусстве, советская школа образования, и парадоксальное мышление, которое смогло все это объединить в узнаваемый стиль художника.
Иван Леонидович прожил насыщенную и многогранную жизнь: он родился в БССР Городе Минске, в семье государственного деятеля. Какое то время сотрудничал и работал с зарубежными галереями в разгар перестройки 1990-х, Его работы часто закупают в крупные частные коллекции, например, коллекция президента фирмы «Люрекс».
Параллельно И. Лубенников преподаёт в МГАХИ им. В. Сурикова и занимается общественной работой. Ушел из жизни Иван Леонидович 3 октября 2021 года, застав современную нам реальность с ее технологическими и информационными достижениями.

Весь текст будет доступен после покупки

Миф в творчестве Ивана Лубенникова
1.1. К определению понятия «миф»
Миф в искусстве Ивана Лубенникова один из важных творческих инструментов, именно ориентированность мастера на миф составляет одну из основополагающих черт его образного мышления. Мифологическая проблематика в наиболее ярком виде проявилась в творчестве мастера и получила развитие в работах Лубенникова на протяжении жизни. В этой главе будут рассмотрены закономерности реализации мифа в произведениях мастера, а также культурные источники Лубенниковского мифа.
«Миф Лубенникова» сформировался под влиянием нескольких культурных традиций: русской культуры с ее представлением о природе и мире, советского авангарда и, наконец, европейской культуры, в которой мифологическая линия в XX-XXI веках стала определяющей.
Однако прежде чем перейти к рассмотрению культурных истоков Лубенниковского мифа и анализу творчества художника, представляется необходимым оговорить, что понимается под «мифом».
К настоящему какая-либо теория мифа «отсутствует». С растущим числом попыток ее построения и переосмысления становится проблематично однозначно ответить на вопрос, что такое миф. «Расплывчатость и множественность определений мифа, которые формулируются в истории, филологии, религии, философии и т.д., тот факт, что словесный знак “миф” коррелируется сегодня со взаимоисключающими значениями и употребляется не только как нечто многозначное, но как весьма неопределенное. Пишет Р. Барт, «носителем мифического слова способно служить все – не только письменный дискурс, но и фотография, кинорепортаж, спорт, спектакли, реклама».

Мифологическое мышление продолжает существовать в религии, в политике, в медиа, интернет, в искусстве. В данном тексте задача исследования мифа как самостоятельная проблема не ставится, и концепция мифа рассматривается применительно к искусству И. Л. Лубенникова. Миф понимается в данном случае не только, как литературная форма, но как (вид мировосприятия, образное представление о явлениях природы и общественной жизни, как одна из древнейших форм общественного сознания).
В качестве рабочей гипотезы, для анализа мифа в творчестве Лубенникова, можно предложить следующее определение мифа:
Миф – это воплощенный в разных конкретных формах тип мышления (видения, восприятия), отражающий события, аспекты жизни индивида или коллектива, предполагающий ассоциативный архетипический характер связи.
Рассмотрим подробнее характеристики мифа, применяемые исследователями при анализе художественных произведений, в частности – изобразительного искусства. Миф как элемент современного культурного сознания упоминается Л. Леви-Брюлем, А. Ф. Лосевым, В. Проппом, Е. Мелетинским, О. М. Фрейденберг, М. Элиаде.

Весь текст будет доступен после покупки

История искусств стран Западной Европы от Возрождения до начала XX века: Искусство XIX века. – СПб.: Буланин, 2003–2004. История русского искусства. – М.: Издательство Академии наук СССР, 1957.
Мифы народов мира. – М.: Советская энциклопедия,. 1980.
Бычков В.В. Миф в пространстве художественной символизации
Лубенников И. Л. Книга для чтения 2011.
Лубенников И. Л. Розовая скатерть, рассказы 2013.
Лосев А.Ф. Диалектика мифа. – М.: Мысль, 2001.
Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. – М.: Издательство Московского университета, 1982.
Ротенберг Е.И. Западноевропейская живопись 17 века. – М.: Искусство: 1989.
Руднев В. П. Словарь культуры ХХ века. – М: Аграф, 1997.
Русский авангард начала XX века. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002.
Хрёнов Н.А. От эпохи бессознательного мифотворчества к эпохе рефлексии о мифе // Миф и художественное сознание ХХ века. – М.: Канон-плюс, 2011.
Хюбнер К. Истина мифа.

Весь текст будет доступен после покупки