Мифологические сюжеты как основа драматургической организации российской и американской мультипликации

Введение 3
I. Миф и мультипликация как основы культуры 8
1.1 Миф как образно – символическая картина мира 8
1.2 Мультпликаця как элемент культуры 10
II. Мифологические сюжеты в мультипликации 14
2.1 Мифологический сюжет русской мультипликации 14
2.2 Мифологический сюжет в американской мультипликации 26
Заключение 34
Список использованных источников и литературы 37
Приложение……………………………………………………………………....41

Весь текст будет доступен после покупки

Во все времена основы культуры детьми усваивались через семью. Именно семья несла тот необходимый базис, который был важен для ребенка. И только после родителей на данный процесс воздействовали иные институты. В процессе времени усвоение личностью образцов культуры все больше и больше возлагается именно на другие институты, родители как бы отходят в сторону, поручая этот процесс другим. А в эпоху цифровизации чаще всего такие образцы дети усваивают из СМИ.
В настоящее время уже довольно маленькие дети смотрят мультфильмы и ТВ и именно они закладывают основы культуры для маленьких зрителей. Также мультфильмы закладывают и основы социализации, демонстрируют те или иные отношения в обществе.
Кроме того, многие ТВ каналы становятся узконаправленными, например только детскими, и там, без помощи взрослых можно смотреть любые мультфильмы практически каждый день.
Мультипликационный фильм, как творение искусства, формируемое в соответствии со спецификами ситуации формирования ребенка в этом возрасте, располагает высоким воспитательным потенциалом. Сюжеты мультфильмов и образы героев могут быть трансляторами моральных норм и ценностей.
Мультипликация в последнее время выступает важным аспектом социализации, практически таким же, как личный пример родителей и общение с другими детьми. Однако не все каналы, как и не все мультфильмы несут нужную информацию. Поэтому важно четко понимать, какой мультфильм несет культурные ценности, а какой, напротив, учит ребенка ненужным вещам и поступкам. И такой мультфильм может сформировать неверные ценности и идеи. Поэтому обществу нужны мультфильмы, которые воспитывают культурные традиции, демонстрируют историю, показывают вопросы взаимоотношений.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Миф и мультипликация как основы культуры

1.1 Миф как образно – символическая картина мира

Миф — общее понятие, обозначающее символическое повествование в религии, в отличие от символического поведения (культ, ритуал) и символических мест или объектов (храмы, иконы). Мифы — это специфические описания богов или сверхчеловеческих существ, вовлеченных в необычайные события или обстоятельства, во времена неопределенные, но понимаемые как далеко отстоящие от обыденного человеческого опыта.
Как известно, «первобытно-общинная формация имеет своей идеологией миф...» . Но в чем же состоит суть мифического восприятия действительности? В науке уже давно преодолена точка зрения на миф как на нечто внелогичное и чисто иррациональное. Уже Дж. Вико называл ее "умственным словарем человечества, а Ж.-П. Вернан говорил о "разуме мифа", где отыскиваются общечеловеческие схемы мышления и жизни, обнаруживаются непреходящие ценностные образы. М.Лифшиц ввел даже особый термин "логомифия", который призван указывать на рациональную и внутренне организованную структуру образо-творческого мышления. Уже в рамках мифопоэтического воображения древний человек пытался ставить вопрос о телосе - цели и смысле бытия . Миф представляет собой своеобразную "доисторическую метафизику".
Древние рассказывали мифы, вместо того чтобы производить анализ событий и делать выводы. Например, мы сказали бы, говорит Г. Франкфорт, что определенные атмосферные изменения прекратили засуху и вызвали дождь. Вавилоняне наблюдали те же события, но внутренне переживали их как появление гигантской птицы Имдугун, явившейся им на помощь.

Весь текст будет доступен после покупки

Источники


1. Три богатыря. 2004-2021, Мельница.
2. Геркулес. 1997, Disney


Справочная и критическая литература


1. Адоньева, С. Богатыри не мы / С. Адоньева – URL:: http://seance.ru/blog/bogatyri/ (дата
обращения: 15.12.2022). – Текст : электронный.
2. Александрова, Е.А. Массовая культура и мифология в начале XXI века (пример американских художественных фильмов, снятых на основе комиксов и произведений в жанре фантастики) – URL: http://articult.rsuh.ru/articult-13-1-2014/e-a-aleksandrova-popular-culture-and-mythology-at-the-beginning-of-the-xxi-century-the-american-exam.php (дата
обращения: 15.02.2020). – Текст : электронный.
3. Баташева, Э. А. Мифы в современной культуре: негативная и позитивная роли / Э. А. Баташева – Текст : непосредственный. // Молодой ученый. — 2014. — № 8 (67). — С. 743-746.
4. Бекишева, А.В. Закономерности представления образа богатыря в российской анимации начала XXI в. / А.В. Бекишева – Текст : непосредственный // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. – 2013. – № 2 (28): в 2 ч. – Ч. I. – C. 16-20.
5. Вдовина, Е. В. Образовательные возможности мифологии – Текст : непосредственный / Е. В. Вдовина. // Молодой ученый. — 2015. — № 12 (92). — С. 848-850.
6. Вдовина, Е. В. Влияние античной мифологии на современную гендерную культуру / Е. В. Вдовина – Текст : непосредственный. // Молодой ученый. — 2015. — № 5 (85). — С. 605-607.
7. Грицай, Л.А. Трансформация образа русского богатыря в современных медиатекстах (на примере мультипликационного сериала «Три богатыря» и фильма «Последний богатырь») – URL: https://mic.org.ru/vyp/34-nomer-2020/gritsay-l-transformatsiya-obraza-russkogo-bogatyrya/?ysclid=lbq8gvb7uy144151442 (дата обращения: 15.12.2022). – Текст : электронный.
8. Кокарев, И.С. Идея богатырства в русской культуре: автореф. дис. … канд. Культурологии / И.С. Кокарев – Текст : непосредственный – Иваново, 2017. – 20 с.

Весь текст будет доступен после покупки