Мировоззрение средневекового и ренессансного человека

-

Весь текст будет доступен после покупки

Средневековая философия – это, прежде всего философия доиндустриального, или феодального, общества, для которого характерно господство теологии и религии.
Коренные изменения произошли в эпоху Возрождения (ренессанс), которая создала свою блестящую культуру. Базисом, на котором выросла культура Возрождения, стали городское хозяйство в период его перехода в капиталистическое.

Весь текст будет доступен после покупки

Мировоззрение средневекового и ренессансного человека

Средневековая философия охватывает тысячелетний период, от древнего мира до Нового времени. Для Западной Европы его начало приходится на V век нашей эры, и оно связано с распадом Римской империи, а завершение относится к XIV веку, к возникновению эпохи Возрождения. В социально-экономическом плане он соотносится с эпохой феодализма, с распространением и укреплением общественного строя, более прогрессивного, чем рабовладельческая организация общества.
Между античной и средневековой философией нет четко обозначенных границ. Истоки философии Средневековья в античной философии, затем некоторое время она формировалась одновременно с религией христианства, возникшей в I-II вв. н.э.
Философия Средневековья своеобразный исторический тип философии. Она представлена множеством имен, различных школ и направлений. Вместе с тем она отличается рядом присущих ей в целом особенностей.
Одной из отличительных черт ренессансной культуры было разнообразие и диалог, т.е. варьета. Истина и красота не воспринимались как единственно возможные, но как разнообразные и одинаково ценные в каждом из их проявлений или комбинаций. Например, трактаты Леонардо да Винчи не содержат выводов, которые утверждают, что они являются единственной и окончательной истиной, а лишь представляют множество суждений и точек зрения, изложенных в рукописи. Этот взгляд на прекрасное существо был определен в ренессансном представлении о природе как «учитель» поэтов и художников, что привело к различным проявлениям творчества: не только к точному воспроизведению реальности, но и к определению прямой перспективы и изображение правильных пропорций человеческого тела, естественные неточности, характеристики. Это становится особенно очевидным, если сравнить эти полотна со средневековыми работами. Кроме того, «разнообразие» было оправдано прямым нарушением правил, которое побудило музыкального теоретика эпохи Возрождения написать: «Неправильная музыка не бесполезна наоборот, нужно добиваться хорошего созвучия и избегать плохого». Вот почему это не фальшивая музыка, это необычно.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Виндельбанд В. История философии. - СПб., 1998.
2. Гуревич П.С. Основы философии: Учеб. Пособие. - М.:Гардарики,2000.
3. Дж. Реале, д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. Том 3. Новое время. –ТОО ТК «Петрополис», 1996г.
4. Мировая философия. Антология философии Средних веков и эпохи Возрождения. Издательство "Олма-Пресс" 2001 г.
5. http://prepod.info/ru/article/osnovnye_principy_estetiki_vozrozhdeniya/

Весь текст будет доступен после покупки