Мудрость Конфуция и современный менеджмент

Введение
1. Конфуцианство и современность
1.1 Конфуций
1.2 Основные учения конфуцианства
1.3 Конфуцианство в современном мире
Список литературы

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования обусловлена не только растущим интересом представителей западной культуры к восточной, в том числе и китайской философской традиции, но и стоящей перед философами современного Востока задачей культурного самоопределения. В последние десятилетия XX в. проблема поиска глобального значения конфуцианской традиции, а также ее взаимодействия с западноевропейской философией стала центральной в творчестве ведущих китайских мыслителей.
Запад испытывает также давний и устойчивый интерес к китайской философии, особенно к конфуцианству. Однако, анализ рецепции конфуцианства в Европе XVI-XX вв. показывает, что до сих пор Запад принципиально не готов вести на равноправной основе диалог с конфуцианской и шире — с не западными цивилизациями. При таком диалоге совершенно не учитываются культурные, экономические и политические реалии стран Востока, а навязываются свои представления, сформировавшиеся в лоне западноевропейской цивилизации. Следует особо сказать о сложности восприятия и усвоения конфуцианства западной культурой. Не смотря на постоянные обсуждения роли конфуцианства, попытки внедрить его в современную жизнь людей, всё это остаётся весьма безуспешным.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Конфуцианство и современность

1.1 Конфуций

Имя находим Конфуция интересах известно любому связан образованному отдали человеку. Пожалуй, это считаю единственный привлекателен пример в истории личных человечества, познал когда одному подчиняются человеку верны удалось определить ход оставалось развития выделял целой цивилизации предложил более чем на чтобы 2000 лет. Учитывая тот знание факт, что управлять Конфуций сам говорил про годам себя, что он "не помощи создает, а передает", то божественной есть не изучается вводит ничего отправился нового, а себя лишь обобщает первичного предыдущий истокам опыт, такое народом положение лучшему вещей кажется еще допускал более жить странным. Неудачник, не репутацию нашедший прогрессу применения своим изучение знаниям и следования талантам в свою такой историческую легли эпоху (в официальной значительной китайской своими историографии Конфуций исходил иногда менее изображается важным силе сановником, но поэтому последние исследования уровню доказали, что он не есть смог высоко наполненном подняться по идеальное служебной лестнице), пятнадцать остро неспособности переживающий свою не конфуцием востребованность( познать когда один из цюйфу учеников, своего опоздавший на занятие, даже сослался на китае неотложные государственные собственное дела, безусловная Конфуция с горечью формируется заметил:" знание наверное, это были не наследственный очень весь сложные проблемы. беспредельной Если бы значение было что-нибудь морали важное, также обязательно послали за задает мной") злому становится символом овцы китайской жизни культуры.
Кто же такой cc (в сложных китайской люди транскрипции Кунцзы) и что личных именно в его конфуцианцы учении до сих пор определяет бань жизнь может современных китайцев?
одним Родился провозглашен Конфуций в 551 г. до нашей эры в управляет царстве Лу (связан современный город сложных Цюйру в собственно провинции Шань-дун), в пересказывает период чжуншу династии Чжоу. При внутрь рождении правления Конфуцию было государством дано имя однако Киеу – (холм), в девять знак занимаешь памяти о холме, на божественном котором повторяю молилась его мать. знание Сведения о пятьдесят детском периоде конфуцианского жизни обременять Конфуция очень проявление скудны. самое Отец Конфуция значение Шулян Хэ был деятельность храбрым воином из людей знатного призывало княжеского рода. В первую первом семейные браке у него императорским родились молодых только девочки, жены девять вэймина дочерей, а наследника не отношения было. Во первый втором браке чистота столь предложил долгожданный мальчик наследственный родился, но, к начале несчастью, был калекой. себя Тогда, в мужа возрасте 63 лет, он решается на справедливость третий мужское брак, и его женой сохранилось соглашается значение стать молодая предписывалось девушка из требования рода Янь, которая обожествления считает, что народом нужно выполнить находим волю допускал отца. Видения, призывало которые сложных посещают ее после системой свадьбы, философ предвещают появление философия великого правила человека. Рождению обрел ребенка законом сопутствует множество совершенство чудесных ставших обстоятельств. Согласно планет традиции, на его безусловная теле имелось 49 малая знаков восемнадцать будущего величия.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Васильев Л.С. История востока. Т. 1,2. М., Высшая школа, 2001
2. Малявин В.В. Китайская цивилизация. М., АСТ, 2000
3. Религиозные традиции мира. Т. 1,2. М., Кронпресс, 1995
4. Общество и государство в Китае. /Сб. статей. Отв. ред. Свистунова Н.П. М., ИВ РАН, 2001
5. Бергер, Я. Политическая реформа в Китае // Азия и Африка сегодня. 2007. № 8. С. 44—54.
6. Переломов, Л.С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. М.: Наука, 1993.
7. Переломов Л.С. Конфуций: "Лунь юй". М., 1998.
Размещено на Allbest.ru

Весь текст будет доступен после покупки