МУСУЛЬМАНСКОЕ ПРАВО - РАЗНОВИДНОСТЬ РЕЛИГИОЗНОГО ПРАВА

ВВЕДЕНИЕ 3
I ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА 5
1.1 Общее понятие и характерные черты мусульманского права 5
1.2 Отличительные черты мусульманского права 9
II СИСТЕМА МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА 13
2.1 Уголовное право 13
2.2 Судебный процесс 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 23

Весь текст будет доступен после покупки

Изучение мусульманского права, как самостоятельной правовой системы, представляет не только исторический, общетеоретический, но и практический интерес. Роль, которая в настоящее время отводится мусульманскому праву в правовом развитии, политике и идеологии стран Востока, наглядно подтверждает, что оно сохранило еще достаточно широкие возможности активно действовать в новой исторической обстановке.
В последнее время у нашего народа заметно вырос интерес к исламу и мусульманскому праву. Этому во многом способствовали зарубежные и российские СМИ, постоянно поминающие недобрыми словами исламских фундаменталистов и приписывающие им все факты мирового террора. Ислам играет весьма значительную роль в современном мире. Кроме того, он представляет собой одновременно веру и образ жизни. Этот принцип воплощается в Шариате – общих для всех мусульман законах жизни, что и гарантирует незыблемость ислама как цивилизации.
Мусульманское право - сложное социальное явление, оказавшее глубокое влияние на историю развития государства и права целого ряда стран Востока. Ислам - являясь одной из трех (наряду с буддизмом и христианством) мировых религий, имеющей своих приверженцев практически на всех континентах и в большинстве стран мира, пожалуй, наиболее близко соприкасается с государством и правом. Связующим звеном здесь выступают мусульманское право и исламская правовая идеология.
С конца истекшего столетия в России появилось немало новых работ, посвященных исламскому праву в целом или его отдельным аспектам. Продолжается переиздание аналогичных по тематике трудов, которые впервые увидели свет еще во второй половине ХIХ — начале ХХ в. Всем интересующимся исламским правом доступны исследования, опубликованные на русском языке в других странах СНГ. Кроме того, выходят в свет в русском переводе работы специалистов по шариату из мусульманских и западных стран. В большинстве этих исследований, как и подготовленных еще в советский период, исламское право рассматривается как синоним шариата, в котором религиозное и правовое начала принципиально не отделены друг от друга.

Весь текст будет доступен после покупки

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА
1.1 Общее понятие и характерные черты мусульманского права
Вместе с тем в исламской научной мысли утвердилось специальное, используемое при изучении ислама определение шариата как совокупности обращенных к людям предписаний, установленных Аллахом и переданных им через своего посланника — Пророка Мухаммада. Такое понимание вызывает по крайней мере три вопроса и одновременно позволяет дать принципиальные ответы на них.
Во-первых, из приведенного выше определения достаточно очевидно, где следует искать предписания шариата. Ведь Пророк Мухаммад оставил своим последователям два источника божественных заповедей. Ими являются Коран - священная книга ислама, непосредственно представляющая собой откровение Аллаха, и Сунна Пророка — собрание преданий (хадисов) о деяниях и изречениях последнего, которые также рассматриваются исламской мыслью как воплощение воли Всевышнего, хотя и выраженной в косвенной форме через описание поступков или передачу высказываний его посланника.
Во-вторых, сложившееся в исламской традиции определение шариата заставляет поразмышлять над тем, какие же конкретно предписания подразумеваются под шариатом. Отвечая на этот вопрос, необходимо отметить, что, по мнению большинства исламских мыслителей, шариат состоит из трех частей - религиозной догматики, исламской этики и так называемых практических норм, регулирующих внешнее поведение людей.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Введение в чтение Корана. Священный Коран. Предметно-именной указатель аятов. - М.: Диля, 2011. - 144 c.
2. Комментарии к Корану. Том 1. - М.: Издатель Воробьев А. В., 2011. - 500 с.
3. 3. Алексеев С.С. Теория государства и права, Учебник для юридических вузов и факультетов под редакцией Алексеева С.С., М., изд. Бек 1998. - 23 с.
4. Апшерони А.А. Ислам вчера, сегодня, завтра. Спб., 2003. - 75 с.
5. Васильев Л.С. История религий востока. М., 1983. - 54 с.
6. Давид Р. Основные правовые системы современности / пер. с фр. И вступит ст. В.А. Туманова. – М.: Прогресс, 1988. - 102 с.
7. Жидков О.П. История государства и права зарубежных стран. Ч.1. М., 1996. - 132 с.

Весь текст будет доступен после покупки