НАРОДНЫЙ КОСТЮМ КАК ОСНОВА НАЦИОНАЛЬНО-РЕГИОНАЛЬНОГО КОМПОНЕНТА ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРОГРАММ НА УРОКАХ ИЗО

Введение 3
Глава 1. Специфика и особенности народного костюма коми-ижемского народа 5
1.1. Комплекса коми-ижемского народного костюма на занятиях ИЗО в образовательном учреждении 5
1.2. Сценический коми костюм как основы национально- регионального компонента в образовательной программе на уроках изобразительного искусства 17
Глава 2. Национальный региональный компонент в образовательных программе на уроках изобразительного искусства 23
2.1. Требования к разработке методических пособий по ИЗО для образовательных учреждений с учетом национально-регионального компонента 23
2.2. Методическое пособие «Народный костюм как основа национально-регионального компонента образовательных программ на уроках ИЗО в образовательной школе» 38
Заключение 64
Список литературы 67

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования. На сегодняшний день развитие визуально-пространственного мышления учащихся как формы эмоционально-ценностного, эстетического освоения коми-ижемского народа, дающего возможность самовыражения и ориентации в художественном, нравственном пространстве культуры является необходимым компонентом на уроках изобразительного искусства в образовательном учреждении.
Воспитание как педагогическое явление означает целенаправленную, систематическую и планомерную передачу подрастающему поколению системы научных знаний, умений и навыков.
Эстетическое воспитание, таким образом, может быть понято как целенаправленное, систематическое воздействие на личность с целью ее эстетического развития, то есть формирования творчески активной личности, способной воспринимать и оценивать прекрасное в природе, труде, общественных отношениях с позиций эстетического идеала, а также испытывать потребность в эстетической деятельности.
В своих исследованиях проблеме национально-регионального компонента образовательных программ на уроках изобразительного искусства, а именно общетеоретическим и практическим вопросам изучения народного костюма, посвящены работы таких ученых как М.В. Антроповой, Г.В. Бородкиной, Л.М. Кузнецовой, Г.Г. Манке и др.
В связи с вышеизложенным, целью настоящей работы является изучение народного костюма как основы национально-регионального компонента образовательных программ на уроках ИЗО.
Для полного раскрытия данной цели ставим перед собой следующие задачи:
? проанализировать конструкцию комплекса коми-ижемского народного костюма при изучении на занятиях ИЗО в образовательном учреждении;
? изучить сценический коми костюм как основу национально- регионального компонента в образовательной программе на уроках изобразительного искусства
? сформулировать требования к разработке методических пособий по ИЗО для образовательных учреждений с учетом национально-регионального компонента

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Специфика и особенности народного костюма коми-ижемского народа
1.1. Комплекс коми-ижемского народного костюма на занятиях ИЗО в образовательном учреждении
Ижемцы – финно-угорская этническая группа, воспринимается иногда как этногруппа в составе коми (коми-зырян). Коренным население Республики Коми. Другое название ижемцев – изьватас (см. рисунок 1)
Центром формирования народности является бассейн реки Ижма. Вероятно, их предки являются выходцами с верховьев Выми и Мезени, где они появились в середине XVI в. Постепенно народ основал Ижемскую слободку, именуемую сегодня село Ижма. Немалое влияние оказал на ижемцев контакт с лесными европейскими ненцами, русскими из Усть-Цилемской слободки, с которыми они вступали в брачные связи.
Основная часть в настоящее время проживает на территории Российской Федерации в Республике Коми, Ижемском районе, бассейне реки Печора, по берегам ее притоков Усы и Ижмы. Есть ижемцы в Салехарде, Ямало-Ненецком АО, Мурманской области, Ханты-Мансийском АО. Немногочисленные кочевья народа проживают в Ненецком автономном округе.
В России числится более 15,5 тыс. ижемцев. В Республике Коми – более 12,5 тыс. представителей народности. Сегодня в мире проживает около 16 000 ижемцев. Примечательно, что раньше, в том числе в переписи 1989 г., как отдельную этническую группу их вообще не выделяли.
Все цифры во многом являются условными, потому что коми-ижемцы не отделяются от основного народа коми и в переписях себя указывают без дифференциации. На это оказало влияние осознание культурной, исторической самобытности народа.
Говорят, ижемцы на одном из диалектов языка коми – ижемском. Он относится к группе нуль-эловых диалектов. Впервые был исследован российским филологом М. Кастреном, а после и другими учеными. В 2014 г. был подготовлен к изданию коми-ижевский букварь.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Приказ Минкультуры РФ от 28.12.2001 №1403 «О концепции художественного образования в Российской Федерации», утв. Минобразования РФ 26.11.2001, Минкультуры РФ 26.11.2001 (действующая редакция). Правовая база Консультант-Плюс. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.consultant.ru.
2. Приказ Министерства просвещения РФ от 31 мая 2021 г. №287 «Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования» (действующая редакция). Правовая база Консультант-Плюс. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.consultant.ru.
3. Приказ Министерства просвещения РФ от 27 июля 2022 г. №629 «Об утверждении Порядка организации и осуществления образовательной деятельности по дополнительным общеобразовательным программам» (действующая редакция). Правовая база Консультант-Плюс. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.consultant.ru.
4. Антропова М. В., Манке Г. Г., Кузнецова Л. М., Бородкина Г. В. Индивидуально-дифференцированное обучение в гимназии // Педагогика. 2021. №5. С. 35-37.
5. Арапов А. И. Дифференциация обучения в истории отечественной педагогики и школы. Новосибирск: НГПУ, 2019. – 243 с.
6. Астафьева Н. С., Петрова С. Н. Тематическое и перспективное планирование по образовательной области «Художественное творчество». – М.: Центр дополнительного образования «Восхождение», 2019. – 129 с.
7. Бабанский Ю.Б. Оптимизация процесса обучения: Общедидактический аспект. – М.: Просвещение, 2019. – 256 с.
8. Богоявленская Д. Б. Психология творческих способностей. – М.: Наука, 2022. – 213 с.

Весь текст будет доступен после покупки