Научное описание произведения визуального искусства.

Введение 3
1.Историко-культурный контекст японской чайной церемонии и традиции чайного ритуала 4
2. Традиции и культурные каноны, воплощенные в чаше тя-ван 5
3. Материалы и техники изготовления чаши тя-ван 7
4. Анализ произведения Ёсимуры Сигео: символика и цивилизационный код 9
5. Сравнительный анализ с аналогичными произведениями (школы и традиции) 12
6.Индивидуальный почерк автора и особенности цивилизационной идентичности 14
7.Композиционные формулы и функциональные особенности чаши 16
8.Загадочные и необычные аспекты чаши тя-ван 19
9.Проблематика и достоинства произведения в контексте цивилизационной идентичности 21
Заключение 22
Приложения…………………………………………………………………………………………….……………….24
Список использованных источников………………………………………………………………………26

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования обусловлена необходимостью глубокого понимания роли таких произведений в сохранении и трансляции цивилизационных ориентиров Японии, а также их места в современной художественной культуре. Цель работы — провести комплексный анализ чаши тя-ван Ёсимуры Сигео с точки зрения ее принадлежности к цивилизационному коду, выявить традиционные и инновационные элементы, символику, а также сравнить с аналогичными произведениями.
Задачи исследования включают изучение историко-культурного контекста чайной церемонии, анализ материалов и техник изготовления чаши, выявление знаков этноса и культуры, исследование индивидуального почерка автора и функциональных особенностей изделия.

Весь текст будет доступен после покупки

1.Историко-культурный контекст японской чайной церемонии и традиции чайного ритуала

История японской чайной церемонии берет свое начало в IX веке, когда чай был завезен из Китая вместе с буддизмом [Сковородина 2015, с. 10]. Однако истинный расцвет и формирование тядо как уникального явления произошли в период Муромати (XIV–XVI века), достигнув своей кульминации в эпоху Адзути-Момояма (конец XVI века) благодаря выдающемуся чайному мастеру Сэн-но Рикю (1522–1591). В это время происходит трансформация чайной церемонии из простой практики пития чая в глубокое философское и эстетическое действо, становящееся неотъемлемой частью повседневной жизни и духовного развития японского общества [Николаева 1986, с. 142]. Именно Рикю систематизировал и углубил принципы чайного действа, сместив акцент с пышности и демонстрации роскоши, присущих ранним китайским образцам, на эстетику ваби-ча (??), что означает «чай простоты» или «чай скромности» [Окакура 2014, с. 43; Игнатович 2011, с. 25]. Ваби-ча стала квинтэссенцией японского эстетического идеала ваби-саби (??), который ценит красоту несовершенства, недолговечности, асимметрии, естественности и аскетичной простоты [Дзюини 1999, с. 104]. Этот идеал находит свое отражение во всех элементах чайного действа: от архитектуры чайного домика (тясицу) до мельчайшей утвари.
Философские принципы тядо, сформулированные Сэн-но Рикю, включают четыре столпа:
1. Гармония (ва, ?): означает единство всех элементов чайного действа – человека, природы, предметов, движений, а также гармонию между гостем и хозяином [Гарифуллина 2020, с. 96].
2. Почтительность (кэй, ?): Уважение к окружающим, к предметам, к природе, к самому себе. Это выражается в тщательности каждого жеста и внимании к деталям [Зинченко 2020, с. 114].
3. Чистота (сэй, ?): Не только физическая чистота, но и чистота помыслов, сердца и духа.
4. Безмятежность (дзяку, ?): Внутренний покой, умиротворение, достигаемые через медитативное сосредоточение и осознанное присутствие в настоящем моменте [Панина 2018, с. 288].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Абаев Н. В. Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока / Н. В. Абаев. — Новосибирск: Наука, 1990. — 216 с. — ISBN 5-02-029372-5.
2.Арапова Т., Аканума Т., Ито Ё. Керамика Раку. Вселенная в чайной чаше. Произведения из японских собраний / пер. с яп. Е. Виноградова. — М.: ABCdesign, 2015. — 416 с.: ил. (ч.-б., цв.); 28 см. — (ZEYTZ. Коллекция "Пушкинский музей"). — Тиснение объемное. — ISBN 978-5-89189-010-7.
3.Воробьева Н. С. Японское чайное действо как перформанс / Н. С. Воробьева // Человек. — 2016. — № 4. — С. 155–164. — URL: https://elibrary.ru (дата обращения: 13.07.2025).
4.Гарифуллина А. А. Чайная церемония / А. А. Гарифуллина // Символ науки: международный научный журнал. — 2020. — № 3. — С. 95–98.
5.Гусева А. В. Традиции японской чайной церемонии в современном искусстве: к проблеме интерпретации // Вестник Института востоковедения РАН. — 2018. — № 2. — С. 154–163.
6.Делэ Н. Япония вечная / Нелли Делэ ; пер. с франц. С. Балашовой. — Москва: Астрель, АСТ, 2002. — 160 с.: ил.
7. Дзюини Р. Японская эстетика: культура чайной церемонии / Р. Дзюини. — Москва: Гнозис, 1999. — 256 с.
8.Егорова А. А. Экстаз обыденности: керамика Дальнего Востока глазами дзэнского мыслителя (Янаги Сoэцу и его «Безымянный мастер») / А. А. Егорова // Мол Герин [Электронный ресурс]. — URL: https://www.academia.edu (дата обращения: 12.07.2025).

Весь текст будет доступен после покупки