Недрение лучших практик патриотического воспитания кнр в российскую образовательную школу

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СТАНОВЛЕНИЯ СИСТЕМЫ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ РОССИИ И КНР 8
1.1 Сущность понятия «патриотизм» в России и КНР 8
1.2 Становление системы патриотического воспитания в России 19
1.3 Становление системы патриотического воспитания в Китае 28
1.4 Сравнительный анализ систем патриотического воспитания в России и КНР 42
ГЛАВА 2. Недрение лучших практик патриотического воспитания кнр в российскую образовательную школу 49
2.1 Описание лучшей практики по патриотическому воспитанию КНР «Красный туризм» 49
2.2 Реализация практики «Красного туризма» в России 55
2.3 Внедрение практики «Красный туризм» в систему патриотического воспитания в России на примере МОБУ «СОШ № 8» г. Арсеньева 63
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 74
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 78

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования. Патриотическое воспитание подрастающего поколения является одним из приоритетных направлений любого государства, поэтому вопросы об организации процесса патриотического воспитания молодежи всех возрастов, выявлении педагогического потенциала средств и создании условий для данной работы вызывают закономерный профессиональный интерес исследователей и педагогов-практиков. Россия и Китай, как важные стратегические партнеры, также уделяют большое внимание патриотическому воспитанию своих граждан, поскольку патриотизм, являясь одним из существенных качеств человеческой личности, выражает ценностные ориентации, нравственную убежденность, мировоззренческую зрелость, жизненную позицию человека. В настоящий период проблема патриотического воспитания, связанная с серьезными вызовами системе образования, вышла на новый виток развития.
Основой патриотического воспитания выступают национальная история, традиционные культурные ценности, система воспитания и обучения подрастающего поколения. В результате трансформации российского и китайского общества под действием некоторых субъективных и объективных факторов возник спад патриотических настроений. С началом XXI века патриотическое воспитание в Китае следует за прогрессом, но молодежь достаточно равнодушна к нему, поскольку китайское общество больше ориентировано на развитие экономики и наукоемких технологий, а молодые люди – на получение образования и построение карьеры. Под давлением новых требований к обществу нравственно-духовное воспитание оставалось менее значимым, чем обучение. Подобная ситуация наблюдалась и в российском обществе, когда был потерян «национальный идеал», в иерархии ценностей молодежи, духовные ценности, к каким относится ценность «патриотизма», занимали низкие позиции.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СТАНОВЛЕНИЯ СИСТЕМЫ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ РОССИИ И КНР
1.1 Сущность понятия «патриотизм» в России и КНР
Патриотизм с его социально-ценностной, эмоциональной природой нуждается, как ни одно социологическое и политологическое понятие, в выработке «спокойного», строго научного, объективистского подхода к своему определению. Выработка такого подхода актуальна еще и потому, что наука старается обходить тему патриотизма именно из-за сильной ценностной, идеологической нагрузки патриотической проблематики. Между тем патриотизм – важнейшая социологическая категория, отражающая интегральное мотивационное состояние общества в спектре от «атомизированного» до солидарного общества. Эти состояния и подсказывают начальное, интуитивное, самое общее определение патриотического сознания как индивидуального сознания (чувства) гражданской солидарности [16].
Достижение гражданской солидарности крайне важно для общества, поскольку в ином случае общество в целом теряет мотивацию к развитию и, в конечном счете, самосохранению, оказываясь перед реальной угрозой распада. Вот почему необходима разработка научного направления в рамках социологии о патриотизме как важнейшего вектора управленческой науки, в том числе призванного теоретически обеспечивать строительство солидарного общества.
Понятие «патриотизм» представляет интересе, не только в современном научном знании, но и в истории философии и педагогики и образования (Н.А. Бердяев, И.А. Ильин, Л.П. Корсавин, Г.В. Плеханов, И.Б. Котов, С.Л. Рубинштейн, И.А. Сикорский, Л.Р. Болотин, Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, В.Г. Белинский, Н.А. Добролюбов, В.В. Маяковский, Н.А. Островский, Н.Г. Чернышевский, М.А. Шолохов). Также оно представляет интерес и для зарубежных исследователей, в частности ученых КНР.
Один из отечественных философов XX в. И.А. Ильин писал о патриотизме так: «Патриотизм есть правая и верная любовь индивидуального «Я» к народному «мы»…». Надо отметить, что в понимании И.А. Ильина под патриотизмом подразумевается не любовь к Родине в широком смысле: для него Родина – Россия – это народ в контексте индивидуальной личности [26].
Революционеры В.Г. Белинский и Н.Г. Чернышевский в своих исследованиях рассматривали патриотизм в рамках гражданского долга, проводя прямые аналогии патриотизм – народ – Родина. Исследуя проблему патриотизма, они искали пути и новые методы построения нового государства, одним из ключевых принципов которого, по их мнению, является патриотизм [56].
Известный исследователь, филолог, военный врач В.И. Даль также изучал вопрос патриотизма через рассмотрение понятия «патриот»: «Патриот – любитель Отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник. Патриотизм – любовь к Отчизне» [19].
Надо отметить, что определение «патриот» в словаре В.И. Даля обусловлено особенностями исторического периода. Так, сегодня чаще встречается понятие «Родина», реже – «отчизна», «отечество» (чаще они используются в контексте выступлений на публике, художественной литературе) [63].
В советский период патриотизм развивается в контексте коммунистической идеологии, построения нового светлого будущего, постоянной борьбы с иными точками зрения, с внешним врагом. Именно молодая советская власть делает упор в идеологии целенаправленного воспитания патриотов, готовых отдать всего себя на благо Родины [29].
Прошедшая социалистическая революция, Брестский мир и гражданская война привели страну не только к нищете, но и к появлению огромной армии беспризорников. Борьба с беспризорностью и организация одного из множества так называемых коммун создала все условия для становления педагога нового порядка, одним из которых был А.С. Макаренко. Работая с беспризорниками, он написал свою известную книгу «Педагогическая поэма», которая больше напоминает дневник в художественной обработке. Его работа стала методическим пособием для педагогов. Макаренко не обошел стороной и тему патриотизма, считая его одной из приоритетных задач и направлений в воспитательной работе. Он считал, что воспитание советского патриота – это воспитание всесторонне развитой личности, которая активно борется за укрепление могущества Родины [46].

Весь текст будет доступен после покупки

1. Liang, Zhi. The research of China’s Foreign Policy in the Cold War period / Zhi Lian, Zhihua Shen // Roads to Reconciliation People’s Republic of China, Western Europe and Italy During the Cold War Period (1949–1971) / ed. by G. Samarani, C. M. Rostagni, S. Graziani. – Venezia, 2018. – P. 15-54.
2. Алешина, Н. В. Знакомство дошкольников с родным городом и страной (патриотическое воспитание) / Н. В. Алешина. – Москва : Перспектива, 2021. - 310 c.
3. Андреева, Е. Е. Нормативно-правовые основы гражданско-патриотического воспитания в России / Е. Е. Андреева // Педагогическое образование в России. – 2018. – № 12. – С. 69-73.
4. Белова, Т. А. Система пропаганды в современной КНР: обзор истории становления и характерные черты / Т. А. Белова // Наука. Мысль : электронный периодический журнал. – 2016. – № 8-1. – С. 25-31.
5. Богданова, Р. И. Проект «Красный маршрут» как реализация туристского потенциала г. Ульяновска / Р. И. Богданова // Международный научный журнал «Инновационная наука». – 2016. – № 4. – С. 129-130.

Весь текст будет доступен после покупки