Нравственное сознание младших школьников из семей с различными типами воспитания

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ НРАВСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ В МЛАДШЕМ ШКОЛЬНОМ ВОЗРАСТЕ
1.1. Феноменология нравственного сознания в зарубежных и отечественных психологических исследованиях
1.2. Проблема структуры нравственного сознания в отечественной психологии
1.3 Нравственное сознание младших школьников
1.4 Типы семьи и семейного воспитания
Выводы по 1 главе
ГЛАВА 2. ХОД И РЕЗУЛЬТАТЫ ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ
2.1. Констатирующий эксперимент по изучению уровня сознания младших школьников

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность исследования. Семья является главным институтом воспитания. То, что ребёнок в детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребёнок находится в течение значительной части своей жизни. Ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьёй по длительности своего воздействия на личность.
В настоящее время общественная и личная духовно-нравственная культура переживают тяжёлый кризис. Многое вызывает тревогу: антисоциальное поведение подростков, распространение вредных привычек среди молодёжи, рост преступности, общественная социальная несправедливость, крушение тех идеалов, которые служили официальной опорой нравственности.
Проблема нравственного воспитания остаётся сегодня очень актуальной. Решить эту проблему школа самостоятельно без поддержки семьи не сможет. Именно в семье закладываются основы нравственного развития личности.
Создавая условия для формирования нравственного сознания, следует помнить, что в этом процессе в каждом возрасте их механизмы приобретают особое значение, что способствует решению актуальных проблем личностного развития. Знание и учёт особенностей нравственного развития в каждом возрасте и специфики уровней нравственного развития позволяют организовать систему целенаправленного воздействия, обеспечивающую достижение высокого уровня нравственного развития личности, что особенно важно в период кризиса в развитии общества.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ НРАВСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ В МЛАДШЕМ ШКОЛЬНОМ ВОЗРАСТЕ
1.1. Феноменология нравственного сознания в зарубежных и отечественных психологических исследованиях
Будучи многогранной и необходимой областью научного понимания, нравственность исследуется этикой, психологией, педагогикой и другими науками. На этическом уровне изучается «пространство отношений между людьми», какова сфера нравственности (А.А. Гусейнов). На педагогическом уровне определено содержание и принципы нравственного воспитания подрастающего поколения. На психологическом уровне исследуются механизмы формирования нравственности: через усвоение социокультурных норм и правил (Л.С. Выготский), формирование когнитивных структур (Л. Колберг, Ж. Пиаже) и развитие эмоциональных качеств (К. Гиллиган, Туриэль). Ряд авторов (Л.С. Выготский, Л. Колберг, Ж. Пиаже, Е.В. Суббоцкий, Д.И. Фельдштейн) обратили внимание на возрастные особенности развития нравственности [9].
Нравственность – это неотъемлемая сторона личности, обеспечивающая добровольное соблюдение существующих норм, правил, принципов поведения [1].
Нравственность носит надрелигиозный, наднациональный, надклассовый, надпартийный, социально-педагогический, правовой и психологический характер. Нравственность – суть фундаментальный закон развития человеческой природы: не навреди себе, ближайшему окружению, баланс материальных и духовных устремлений и действий, прав и обязанностей перед обществом [1].
В широком смысле слова нравственность – это совокупность обычаев, нравов, отношений между людьми, которые обусловлены экономическим укладом [1].
В узком смысле слова нравственность – это сложное, комплексное личностное образование, которое включает осознание и реализацию принятых в обществе моральных законов, норм и правил поведения, взаимоотношений между людьми, их моральные переживания. Она определяет моральный выбор человека в каждой ситуации его жизни [1].
Таким образом, можно видеть, что понятие «нравственность» в узком смысле и понятие «нравственное сознание» - это синонимы.
Л.Н. Антилогова предлагает считать нравственное сознание «интегративным личностным образованием, представленным эмоционально-чувственной, рациональной и волевой сферами, формирующимися под влиянием внешних (социокультурных) и внутренних (психологических) факторов и проявляющимися в поведении, деятельности и отношениях человека с другими людьми». В индивидуальном нравственном сознании автор выделяет убеждения и ценностные ориентации, которые составляют ядро нравственного сознания; нравственные способности, мотивы и нравственные качества, представляющие собой три основные сферы нравственного сознания: эмоционально-чувственную (нравственные эмоции и чувства), рациональную (нравственные знания), волевую (воля) сферы [4].
Юнацкевич П.И., Чигирев В.А., Савенко И.В., Ведмецкая Л.В рассматривают нравственное сознание следующим образом – это форма общественного сознания, отражающая отношение личности к осуществляемым ею самой процессам нравственной ориентации, самоопределения и участия в общем универсуме бытия. При этом стыд является самой элементарной формой нравственного сознания, совесть – самой универсальной, а долг, обязанность, ответственность и воздаяние наиболее высокоорганизованных [14].
К.А. Абульханова-Славская трактуя нравственность как оценку личностью своих возможностей в связи с реализацией жизненных смыслов, отмечает, что становление нравственности предполагает развитие «социального мышления», умения предвидеть последствия своих действий, выбора приемлемых с точки зрения нравственно-ценностных установок общества целей и способов их достижения. В качестве важнейшей нравственной характеристики человека называется его ответственность перед людьми [15].

Весь текст будет доступен после покупки

-

Весь текст будет доступен после покупки