ОБЩИЕ ЧЕРТЫ ПОВСЕДНЕВНОСТИ

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ОСОБЕННОСТИ ПОВСЕДНЕВНОСТИ В ТРУДАХ ЗАРУБЕЖНЫХ УЧЕНЫХ 5
1.1. Понятие и черты повседневности в работах ученых феноменологической школы 5
1.2. Проблема повседневности философии в трудах других ученых 12
ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМА ПОВСЕДНЕВНОСТИ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОЙ КУЛЬТУРЕ 23
2.1. Понятие и особенности повседневности в трудах российских ученых 23
2.2. Структура повседневности в исследованиях отечественных ученых 30
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 34
СПИСОК ЛИЕТРАТУРЫ 36

Весь текст будет доступен после покупки

Повседневность отличается многообразием черт и некоторой сложностью: при этом повседневность изучается в рамках социологии, истории, психологии, культурологии, философии и т.д. Однако актуальным и необходимым остается целостный подход изучения повседневности в рамках социальной философии. Что позволит полно освоить специфику повседневности, ее значимость в жизни человека и общества.
Социальная философия при исследовании повседневности рассматривает многомерную действительность с позиций ее онтологического и гносеологического влияния на человека, ее воздействие на процессы идентификации, протекающие на различных социальных уровнях. Комплексное знание базируется на онтологическом допущении, согласно которому объект анализа – повседневность – обладает многослойной структурой и разнообразен в формах осуществления.
Итак, актуальность работы обусловлена тем, что изучение общих черт повседневности в рамках социальной философии позволит усвоить многообразную специфику данного явления, что в дальнейшем позволит корректно изучать повседневность отдельных эпох и социальных слоев общества. Так, философское понимание повседневности позволит по-новому взглянуть на проблему отношений человека и общества, раскрыть именно с этих позиций сущность и структуру всей системы общественных отношений.
Степень изученности: особенности повседневности рассматривались учеными различных направлений, например, экзистенциализма, феноменологии, постмодернизма и т.д. Так, среди зарубежных ученых исследованием повседневности занимались: Ф. Бродель, Г. Гарфинкель, Э. Гуссерль, Ж.-П. Сартр, М. Хайдеггер, А. Шюц, А. Камю, К. Ясперс, П. Бергер и Т. Лукман, Ю. Хабермас, К. Маркс и Ф. Энгельс и др. Среди отечественных исследователей повседневности мы можем выделить: Ю.М. Лотмана, М. Бахтина, Л.В. Беловинского, Е.В. Золотухину-Аболину, И.Т. Касавина, Г.С, Кнабе, Б.В, Маркова, Н.А. Бердяева, Б.В. Маркова и др.
Объектом исследования является повседневность.
Предметом исследования – теоретико-методологический анализ повседневности в социально-философском контексте.
Цель работы – изучение черт повседневности.
Задачи, обусловленные целью работы:
1. Рассмотреть, какое определение дают повседневности, и какие ее черты выделяют философы, относящиеся к феноменологической школе.
2. Раскрыть черты повседневности, которые рассматриваются зарубежными учеными в рамках таких философских направлений, как, например, направления экзистенциализма, постмодернизма, марксизма, неомарксизма и др.
3. Выявить, какие черты повседневности выделяются отечественными философами.
4. Выделить особенности в характеристике структуры отечественными философами, рассмотреть, какие подходы они применяют для выявления составляющих повседневности.
Методы, применяемые в работе: в работе применялись теоретические методы: анализ теоретической литературы исследователей, которые рассматривали черты повседневности; анализ и синтез; абстрагирование; а также диалектический метод, который позволяет понимать повседневное бытие не только как нечто единое, но и противоречивое, находящееся в процессе становления и развития.
Тезисы, выдвинутые в нашей исследовательской работе:
1. Различными философами в повседневности как в социально-философской категории выделяются весьма противоречивые, но полные черты.
2. Структура повседневности имеет гибкий и динамичный характер.
Структура работы: введение, две главы и заключение.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ОСОБЕННОСТИ ПОВСЕДНЕВНОСТИ В ТРУДАХ ЗАРУБЕЖНЫХ УЧЕНЫХ
1.1. Понятие и черты повседневности в работах ученых феноменологической школы

В данном разделе мы рассмотрим, какие черты повседневности выделяют ученые, относящиеся к феноменологической школе, в трудах которых подчеркивается такая черта повседневности, как ее взаимосвязь с человеком: невозможность существования повседневности без отдельного человека и общества.
Впервые повседневность как самоценная категория науки начала рассматриваться в трудах Э. Гуссерля. Э. Гуссерль – немецкий философ и основатель феноменологии. В своих трудах рассматривал важность изучать человека и его «жизненный мир», а также взаимодействие коллективного и индивидуального. Философ подчеркивает онтологический характер повседневности: жизненный мир человеку дан как особая рефлекторная данность в отличие от теоретических знаний. По мнению Э. Гуссерля, именно «жизненный мир» человека непосредственно влияет на развитие науки: «жизненный мир является питательной почвой для роста всех наук» .
Э. Гуссерль выделяет следующие черты повседневного «жизненного мира»:
1) Он всегда связан с отдельным субъектом, с его жизнью. Повседневность – это динамичный жизненный мир человека, который создается с помощью каждой конкретной личности.
2) Соотнесен с конкретными целями деятельности человека.
3) Изменчив, а именно зависит от того, на каком историческом этапе он сейчас развивается. Именно историческая эпоха определяет его культурно-исторический образ.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Беловинский Л.В. Культурно-исторические аспекты повседневности: содержание, структура и динамика: дис… доктора ист.наук. – М., РГГУ, 2003. – 223с.
2. Бергер П.Л. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / Питер Людвиг Бергер, Томас Лукман: перевод с англ. Е. Руткевич. – М.: Медиум 1995. – 323 с.
3. Бердяев Н.А. О назначении человека. – М.: Республика, 1993. – 82 с.
4. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XVXVIII вв.: в 3 т. Т. 1. Структуры повседневности: возможное и невозможное. – М.: Прогресс, 1986. – 622 с.
5. Вебер М. Избранные произведения / пер. с нем. М. Левин, А. Филиппов и др. – М.: Прогресс, 1990. – 804 с.
6. Гофман И. Анализ фреймов: эссе об организации повседневного опыта. – М.: Институт социологии РАН: Ин-т Фонда «Обществ. Мнение», 2003. – 752 с.
7. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая. Общее введение в чистую феноменологию. – М.: Академический Проект, 2009. – 489 с.
8. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология / Эдмунд Гуссерль // Вопросы философии. – 1992. – № 7. – С. 136-176.
9. Жигунова Г.В. Повседневность как социальный феномен // Современные исследования социальных проблем. – №8 (52). – 2015. – С. 56-71.
10. Золотухина-Аболина Е.В. Мир повседневности / Под ред. В.П. Кохановского // Философия. – Ростов н/Д, 1996. – 156 с.
11. Золотухина-Аболина Е.В. Повседневность: философские загадки. – М.: Ника, 2005. – 288 с.
12. Ионин Л.Г. К антропологии повседневности // Свобода в СССР. – СПб: Фонд «Университетская книга», 1997. – С. 316-360.
13. Ионин Л.Г. К антропологии повседневности. Культурология ХХ век: энциклопедия. – Спб.: Университетская книга, 1998. – 446 с.
14. Камю А. Бунтующий человек // Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. – М.: Политиздат, 1990. – 415 с.
15. Капкан Н.В. Культура повседневности: учеб.пособие. – Екатеринбург, изд-во Урал. ун-та, 2016. – 110 с.
16. Касавин И.Т. Анализ повседневности / И.Т. Касавин, С.П. Щавелев. – М.: Канон+, 2004. – 432 с.
17. Кнабе Г.С. Диалектика повседневности // Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. – М.: Индрик, 1993. – 527 с.
18. Лелеко В.Д. Пространство повседневности в европейской культуре. – СПб: С.-Петерб. гос. ун-т культуры и искусств, 2002. – 303 с.
19. Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции российского дворянства (XVIII – начало XIX вв.). – СПб. : Искусство-СПБ, 1999. – 414 с.
20. Людтке А. История повседневности в Германии: Новые подходы к изучению труда, войны и власти. – М. : Рос. полит. энциклопедия (РОССПЭН), 2010. – 268 с.
21. Маркс К. Из ранних произведений / К. Маркс, Ф. Энгельс. – М.: Госполитиздат, 1956. – 672 с.
22. Марковцева О.А. Повседневность как бытие человека в мире // Вестник ОГУ. – 2006, июнь. – Т. 1. – № 6. – С. 111-117.
23. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. – М.: АСТ, 2003. – 672 с.
24. Новикова Н.Л. Культура повседневности: теоретический аспект. – Саранск: Крас. Окт., 2004. – 162 с.
25. Отюцкий Г.П. Структура повседневности: методологические подходы российских исследователей // Система ценностей современного общества. – № 38. – 2014. – С. 13-17.
26. Полякова И.И. Современные концепции повседневности, анализ сущности и структуры повседневного бытия людей // Вестник Томского государственного университета. – 2017. – №37. – С. 85-91.
27. Сартр Ж.П. Экзистенциализм – гуманизм. // Сумерки богов. – М.: Политиздат, 1990. – С. 314-344.
28. Социокультурная антропология: История, теория и методология: Энциклопедический словарь / под ред. Ю.М. Резника. – М.: Акад. Проект; Культура, 2012. – 998 с.
29. Сыров В.Н. О статусе и структуре повседневности (методологические аспекты) //// Личность. Культура. Общество. – 2000. – Т.2. Спец. выпуск. – С. 147-159.
30. Фрейд З. Психопатология повседневной жизни. – М.: Азбука, 2006. – 152 с.
31. Фромм Э. Иметь или быть. – М.: АСТ, 2000. – 320 с.
32. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. – СПб: Наука, 2000. – 377 с.
33. Шихардин Н.В. Концепция повседневности в неомарксизме А. Лефевра // Вестник ВолГУ. – 2008. – № 1 (7). – С. 16-19.
34. Шюц А. Структура повседневного мышления // Избранное: мир, светящийся смыслом. – М.: РОССПЭН, 2004. – 1056 с.
35. Элиас Н. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования. – СПб, Университетская книга, 2001. – 540 с.
36. Lefebvre, H. Everyday Life in Modern World / H. Lefebvre. – N. Y. : Vintage Book, 1961. – 208 р.

Весь текст будет доступен после покупки