Организация мастер-классов по косторезному делу в условиях районного дома народного творчества «АЙЫЛГЫ» ( На примере изготовления оберегов)

ГЛАВА I. ВОПРОСЫ ТЕОРИИ ОБУЧЕНИЯ ТЕХНОЛОГИИ КОСТОРЕЗНОГО ДЕЛА
1.1. Взаимосвязь культуры и содержания образования………………
1.3. Традиционное и инновационное в технологиях резьбы по кости…
1.2. Внедрение инновационных подходов в обучении косторезному делу. Организация мастер-класса……………………………………………..

Выводы по первой главе……………………………………………….

ГЛАВА II. ПРАКТИКА ОРГАНИЗАЦИИ КРУЖКОВЫХ ЗАНЯТИЙ ПО КОСТОРЕЗНОМУ ДЕЛУ
2.1. Практика выбора традиционного и инновационного в обучении косторезному делу……………………………………………………………….
2.2. Разработка программы кружковых занятий резьбе по кости……….
2.3. Результаты опытно-экспериментальной работы………………….
Выводы по второй главе…………………………………………………

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………..

ЛИТЕРАТУРА…………………………………………………………

ПРИЛОЖЕНИЯ…………………………………………………………

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования в выпускной квалификационной работе. В современных условиях развития общества актуальными становятся гуманизация образования, возрастание ценности обучения и воспитания школьников на положительном этнопедагогическом опыте, историческом и национально-культурном наследии. В условиях модернизации системы образования Российской Федерации возникает проблема внедрения народного искусства в образовательную сферу, в частности, использования народного искусства, народных ремесел в эстетическом, трудовом и социальном воспитании школьников.
Российская Федерация исторически сформировалась как поликультурная страна, потому национальная образовательная политика должна быть направлена на сохранение и развитие всего богатства многообразия культур, развитие социальных механизмов, способствующих мирным и уважительным отношениям между этносами.
Данную задачу можно эффективно решать, обеспечивая подрастающему поколению образование, включающее в себя изучение искусств и ремесел родного народа. Несомненно, что одной из главных внутренних предпосылок формирования нравственного сознания и творческого отношения к жизни является эстетическое развитие.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА I. ВОПРОСЫ ТЕОРИИ ОБУЧЕНИЯ ТЕХНОЛОГИИ КОСТОРЕЗНОГО ДЕЛА

1.1. Взаимосвязь культуры и содержания образования
Культурный прогресс — не только конечная цель, но и предпосылка социально-экономического развития. Компоненты высокоразвитой культуры утверждаются не декретами, спущенными свыше, они могут вызревать лишь в процессе социально-созидательного творчества многих людей. Поэтому не абстрактным интересом, а жизненной необходимостью определяется возросшее ныне внимание к теоретическому постижению сущности культуры, своеобразию, ее исторического развития. Практическая политика в области культуры, чтобы быть последовательной, должна опираться на определенные философские основания.
Понятие культуры родилось в Древнем Риме и обозначало человекотворное («сотворенное человеком»), а не природное происхождение. У древних греков это понятие значило то же самое. Раньше, чем в других европейских странах, слово культура утвердилось в Германии. В немецких книгах оно появляется в 1774 г., а в словаре 1783г. Оно имело два смысловых оттенка. Первый оттенок - культура как господство человека над природой с помощью наук и ремесел. Второй оттенок - культура как внутреннее, душевное состояние и духовное богатство личности.
В России слово культура впервые отражено в «Карманном словаре иностранных слов» В.Кириллова в 1846 году, где оно расшифровывается как целенаправленная деятельность для пробуждения дремлющих в предмете сил и как известная степень развития этой деятельности [37].
Существуют различные концепции культуры. Так, например, классическую концепцию культуры можно выразить формулой: культура есть развитие человека как разумного существа. Натуралистическая концепция культуры перекладывает ответственность за судьбу с чело века на силы природы. Идеалистическая концепция культуры считает единственно значимой сферой культурного развития человека духовную сферу, сферу духовной деятельности. Концепция культуры информационного общества – современного этапа развития мировой цивилизации, идущей вослед аграрной и индустриальной стадиям, это культивирование ценностных форм сознания: экологического, правового, нравственного, религиозного, художественного, философского.
Первые размышления о сути культуры на философском уровне это концепции культуры И.Канта и Г.Гегеля. Они попытались охватить культуру единым взором, постичь ее строение, функционирование и законы развития. И.Кант говорил о выходе человека из природы в культуру. Поэтому прогресс он понимал как становление и развитие культуры, Г.Гегель говорил о развитии объективного духа и его воплощении в материально-практическую деятельность людей. Понятие объективного духа близко к понятию культуры.
Существование большого ряда частных подходов, множество взглядов на сущность культуры подтверждает тот факт, что в литературе насчитывается свыше 250 определений культуры. Бессмысленно предлагать какое-нибудь еще. Существующие многочисленные дефиниции культуры свидетельствуют о богатстве культурных форм, выработанных человечеством. Вместе с тем они отражают многозначность понятия культура.

Весь текст будет доступен после покупки

1. 1.Абрамова М.А. Путешествия в мир искусства. – Якутск: Бичик,1995.
2. Алексеева Л. Н. Инновационные технологии как ресурс эксперимента / Л.Н.Алексеева // Учитель. - 2004. - № 3. - с. 78.
3.
4. Абросимова А.А., Каплан Н.И., Митлянская Т.Б. Художественная резьба по дереву, кости и рогу. - Москва., Высшая школа, 1998.
5. Аммосова Е.Е. Народные истоки творчества. Одежда. Украшения. Якутск: Национальное книжное издательство Бытовые изделия «Бичик», 1994.
6. Аммосова Е.Е. Ремесла предков вчера и сегодня. Якутск: книжное издательство «Бичик», 1989
7. Берулава, М.Н. Общедидактические подходы к гуманизации образования // М.Н. Берулава //Педагогика. - 2005. - № 1. - С. 56-59.
8. Бычков А. В. Инновационная культура / А.В.Бычков // Профильная школа. - 2005. - № 6. - с. 83.
9.
10. Беспалько, В.П. Педагогика и прогрессивные технологии обучения/ В.П. Беспалько. - Москва: Институт ПО Министерства образования России, 1995.
11. Бондаревская, Е.Н. Ценностные основания личностно-ориентированного образования / Е.Н. Бондаревская// Педагогика. - 1995.- № 4. С. 29.
12. Беcлеева Л. И., Крестьянинова Л. Ф. Современное народное искусство Л., Художник РСФСР, 1975.

Весь текст будет доступен после покупки