Основная тема произведения Дун Си «Переломленная судьба»

Введение 3
Глава I. Дун Си как представитель постмодернистского течения современной литературы Китая. 6
1.1 Особенности постмодернизма в современной китайской литературе. 6
2.1 Стилистические и тематические особенности творчества Дун Си 10
Глава II. Основная тема произведения Дун Си «Переломленная судьба». 20
2.1 Тема противостояния человека судьбе. 20
2.2 Культурное пространство: деревня и город. 25
Заключение 32
Список использованных источников и литературы 34

Весь текст будет доступен после покупки

Современная культура Китая, претерпев различные исторические трудности, в 80 – 90 гг. встаёт на путь динамичного развития. Литература, как отражение реалий современности, также реагирует на все изменения в жизни страны. В литературе появляется множество новых тенденций. А вследствие формирования рыночного информационного общества и культурного взаимодействия с другими странами, в Китае зарождается течение постмодернизма, которое по сравнению с западным обретает новые характерные местные черты. В работе рассмотрены основные особенности, характерные писателям данного периода. Одним из представителей "позднерожденной" группы постмодерна является писатель Дун Си. В Китае он уже завоевал прочную репутацию, получив весомые награды, однако для российских читателей его имя ново, а значит актуально для изучения, ведь все больше его работ переводится на русский язык. В 2018 году российское издательство опубликовало его роман " Переломленная судьба", рассмотренный в данной курсовой работе. Актуальность работы заключается в том, что в основной теме данного произведения раскрываются современные проблемы Китая, наметившиеся во время активного развития рыночного общества в стране.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава I. ?Как закалялась сталь?в Россий
В 1932 году журнал «Молодая гвардия» печатает первую часть романа начинающего литератора Николая Островского под названием «Как закалялась сталь». Книга поначалу не вызывает никакого интереса у критики, но пользуется популярностью в комсомольской среде. Однако настоящий переворот случается еще через год, когда знаменитый журналист Михаил Кольцов навещает тяжелобольного Островского в Сочи и публикует о нем очерк в «Правде». Слепой парализованный писатель моментально оказывается объектом всенародного культа. Его роман становится одной из главных книг советской литературы и остается таковой до конца существования СССР.
Реальная биография Николая Островского, история его героя Павла Корчагина и созданный современниками миф быстро сплелись в тугой узел. Он обладал такой гипнотической силой, что, кажется, запутал и самого автора, то убеждавшего, что его книга — художественный вымысел, то клявшегося, что каждое слово в ней — правда.
Изначально Островский планировал написать автобиографию и решил превратить ее в роман по совету одного из комсомольских товарищей. В своей книге он раскрывает многое с почти шокирующей откровенностью, но также многое утаивает, спрямляет историю героя по отношению к собственной, делает ее — в терминологии сталинской критики — более «типичной». Он дает своему герою чистокровно пролетарское происхождение, каким сам не обладал, купирует сомнительные эпизоды собственной биографии — военный трибунал и недолгий арест, исключение из партии, попытку самоубийства. Но в целом "траектории жизни" Корчагина и Островского почти идентичны. Автор действительно работал кочегаром и монтером, участвовал в большевистском подполье в Шепетовке, воевал в Первой конной, был ранен подо Львовом во время советско-польской войны, служил в ЧК, заболел тифом на строительстве железной дороги, в 18 лет был признан инвалидом, но продолжал комсомольскую работу в советской Украине, с 1927 года был прикован к постели, а еще через год ослеп.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Богумил Т. А. Следы старообрядческой культуры в художественной прозе В. М. Шукшина // Вестник Томского государственного университета, 2019. – №447. – С.11-17
2. Большой академический словарь русского языка / Гл. ред. К. С. Горбачевич, А. С. Герд. — М.: Наука, 2004. – 664 с.
3. Винокур, Т. Г. Речевой портрет современного человека // Журнал Человек в системе наук. – М.: Наука, 1989. – №5. – С. 361–370.
4. Глушаков П. С. Об одной семантической особенности прозы Василия Шукшина // Мир русского слова, 2011. – №4. – С.53-56
5. Григорьева Г. Е. Культурная и лингвистическая непереводимость прозы В. М. Шукшина // Вестник Пермского государственного гуманитарно-педагогического университета. Серия № 3. Гуманитарные и общественные науки, 2017. – №1. – С.43-55
6. Ерофеева Е. В. Региолект как континуум // Вестник Санкт- Петербургского университета. Язык и литература, 2020. – Т.17. – №4. – С. 596-614
7. Каджая Н. Н. О реконструкции авторской идеи в тексте перевода // Этнодиалоги, 2018. – №1(55). – С. 137-144

Весь текст будет доступен после покупки