Основные религиозные представления древних этрусков

Введение……………………………………………..…………………….………...3
Глава I. Источники и история изучения религиозных представлений этрусков ……………………………………………………………………………..8
1.1. Основные источники по истории и культуре этрусков…………..…………..8
1.2. История изучения религиозных представлений этрусков ………………....17
Глава II. Основные религиозные представления древних этрусков……….…………………………………………………………………….22
2.1. Космогония этрусков……………………………………………….…….……22
2.2. Этрусский пантеон……………………………………………………………..28
2.3. Этрусские храмы……………………………………………….………………34
Глава III. Погребальные практики этрусков………….. ……………….…….40
2.1. Погребальные ритуалы этрусков…………………………………….….…….40
2.2. Ритуальные жертвы ………………………………….…………… 45
2.3. Архитектура гробниц и склепов.…. …………….. ……. 50
Заключение……………………………………..…….……………………..…..….55

Весь текст будет доступен после покупки

Этруски являются одним из самых загадочных и неизведанных наций в Европе. Согласно преданиям, этот народ создал первую в Италии городскую культуру (VI-III века н.э.), а также интересную культуру, связанную с загробным миром. В I тыс. до н.э. этрусские племена обитали на северо-востоке Апеннинского полуострова в районе рек Арно, Тибр и Арно.
Они создали культуру, предшествовавшую римским временам и оказавшую огромное влияние на развитие культуры Рима. Римляне позаимствовали искусство строительства арочных и аркатических сводов. Многие обряды, связанные с погребением, также являются этрусскими.
Вопрос об этническом происхождении и принадлежности этрусков стоит давно. Еще в древние времена ученые спорили о происхождении этрусков. В античных преданиях, начиная с Геродота, предков этрусков люди искали на Дальнем Востоке, в Малой Азии и на островах Эгейского моря, откуда этруски вышли в море и завоевали принятое ими народное название затем распространился по всей Италии. По Геродоту, это произошло почти одновременно с Троянской войной. После Геродота этой точки зрения придерживались Страбон, Тит Ливий, Плиний, Корнелий Тацит .

Весь текст будет доступен после покупки

1.1. Основные источники по истории и культуре этрусков
Уже в римские времена внимание ученых было приковано к осударству, объединившему Апеннинский полуостров до Рима и в значительной степени сумевшему сделать его процветающим . (Приложение 1)
Интерес к этрускам пробудился в эпоху Возрождения, вместе со страстью к античности: уже в 15 веке население Тосканы было очаровано всем этрусским. Например, с овременники папы Александра Борджиа, по сообщениям, извлекли мраморные колонны и статуи из гробницы близ Витербо. Археология до сих пор добывает некоторые из самых сенсационных артефактов для понимания загадочного мираэтрусков.
Первый этрусский город, ставший научно известным, находится не в Этрурии, а на севере Италии, к югу от Болоньи, в долине реки Рино.
Он был назван Марсаботто в честь современного поселения. Его раскопки начались в 1960-х годах.
Судя по керамике, город был основанв середине V века до нашей эры. Раскопками Марсаботто руководил итальянский ученый Э.Брицио; в период с1873по1892годв Тарквинии были раскопаны одни из самых интересных гробниц для изучения этрусского искусства, в том числе гробница «Охоты и рыбалки» и гробница «Львицы». .
Древняя Тарквиния, как и Черветери, принадлежала к конфедерации 12 этрусских городов-государств, центром которых она, вероятно, являлась. Ранее он назывался Корнето, но в 1922 году вернул себе римское название «Тарквиния», образованное от этрусского слова «Тарцина». Один из крупнейших этрусских городов период его процветания длился с 8 века до н.э. до конца 4 века до н.э.
Когда римские авторы описывали Италию географически,они не могли обойти вниманием обширную территорию, занимаемую Этрурией. Теже сообщения об этрусках носят в основном случайный характер, касаютсяотдельных фактов, легендарных событий и одного-двух достижений этрусков, они не отличаются ни точностью, ни глубиной, поскольку внимание историков было сосредоточено на другихвопросах..
Наиболее полный рассказ об этрусках принадлежит историку Диодору, который писал на греческом языке в первом веке до нашей эры. Его информация об этрусках не основана на егособственных исследованиях. Считается, что, как и многие другие факты, она была заимствована из трудов греческого историка Посидония, жившего между II иI веками до нашей эры.
Данные об этрусках можно найти то тут, то там в объемных трудах Диодора, но они относятся к конкретным историческим событиям,а именно к многочисленным военным конфликтам, вкоторых этруски всегдатерпелипоражение.
Многие сообщения других историко в стольже конкретны. Их внимание было приковано в основном к сражениям, результаты которых оказывалисущественное влияние на развитие античных событий. Естественно, что историки охотно ссылались на собственные победы и чужие поражения. Исключение составляют сведения о религии этрусков. Вчастности, несомненный интерес представляла их способность предсказывать будущее.
Среди относительно поздних литераторов был один человек,который особенно усердно собирал информацию об этрусках. Его целью было создание комментарияк произведениям поэта Вергилия, который был верным последователем Августа. Неудивительно,что главный сборник стихов Вергилия,"Эней", наполнен восхвалением Августа (Гая Юлия Цезаря Октавиана Августа, правившего с 27 года до н.э.по 14 год н.э.).
Вергилий упоминает этрусков во многих местах в своем описании легендарных событий, связанных с основанием Рима. Поэтому, анализируя поэмы Вергилия, Сервию часто приходилось комментировать некоторые факты из жизни этрусков .
Археологические записи являются основой для изучения этрусской религии.

Весь текст будет доступен после покупки

-

Весь текст будет доступен после покупки