Особенности репрезентации ценностных аспектов традиционной культуры долган.

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….3
Глава 1. Теоретические основы традиционной культуры долган
1.1 Долганы как малочисленный народ Севера…………………………………6
1.2 Традиционная культура долган…………………………………………..…13
Глава 2. Ценностные аспекты традиционной культуры долган
2.1 Музыкальные традиции долган……………………………………………..22
2.2 Приобщение детей к традиционной культуре долган……………………..29
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………….…..37
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………….…..39

Весь текст будет доступен после покупки

Феномен долганской этнической культуры в целом до сих пор остается мало исследованной проблемой. При этом одной из наименее исследованных проблем в долгановедении является культурогенез долган, традиционная долганская культура в контексте межэтнических связей. Изучая долганскую культуру, ученые в основном отмечали ее своеобразие и значительно меньше внимания уделяли вопросам этнокультурных взаимосвязей и взаимовлияний различных этнических групп в ходе ее формирования. Межэтнические контакты интересовали ученых при исследовании не собственно культуры, но в основном этнической истории и этногенеза долган.
Между тем своеобразие культуры долганского народа определяется во многом именно оригинальным сочетанием различных по своему характеру и происхождению черт, заимствованных у других народов. Именно поэтому сравнительно-историческое изучение составляющих ее иноэтнических компонентов является актуальным и может оказаться в дальнейшем весьма плодотворным. Кроме того, в свою очередь, может проясниться ряд нерешенных еще проблем этногенеза и этнической истории долганского народа, если изучать их в контексте межэтнических контактов, также опираясь на сравнительно-исторический анализ.

Весь текст будет доступен после покупки

Глава 1. Теоретические основы традиционной культуры долган
1.1 Долганы как малочисленный народ Севера

Долганы – коренной малочисленный народ, проживающий на севере Красноярского края и Республики Саха (Якутия).
Большая часть долган проживает в Таймырском Долгано-Ненецком муниципальном районе Красноярского края (сельском поселении Хатанга и городском поселении Дудинка), незначительная часть долган проживает в Анабарском улусе Республики Саха (Якутия).
По данным переписи населения 2024 численность долган 5500 чел, в Якутии около 1900.
Распространены самоназвания – haka, дулгаан, тыэ киhитэ.
Долганы различаются по говорам: западные, восточные и попигайско-анабарские.
Долганы сформировались как этнос сравнительно недавно, в XVII – XIX вв., путем смешения и слияния групп других народов – эвенков (тунгусов), якутов и русских (так называемых затундринных крестьян) [15].
Впервые о долганах упоминается в «Наказе стольнику Петру Головину и дьяку Ефиму Филатову, посланным в Сибирь на реку Лену для строения острога и приведения в русское подданство сибирских инородцев», датированное 6 августа 1638 г.
Первые научные сведения о долганах содержатся в трудах исследователей Сибири ХIХ в. М.А. Кастрена и А.Ф. Миддендорфа. Впоследствии изучением долган занимались Б.О. Долгих, А.А. Попов, Г.Н. Грачева, П.Е. Ефремов, В.А. Туголуков, В.И.Васильев и др.
Так, известный российский путешественник, географ и натуралист А.Ф. Миддендорф в своей книге «Путешествие на Север и Восток Сибири» отмечал, что долганы весьма интересный смешанный народ, у которого во всем явно высказывается преобладание якутского элемента.
Он высказывал мнение, что часть долган «Дзиганская орда» первоначально переселилась из окрестностей города Жиганска, лежащего под Полярным кругом на р.Лена, вероятно в то время, когда казаки Мангазейские и Якутские старались перещеголять друг друга в грабежах на р. Лена, и предводители их оспаривали порабощение друг у друга жителей долины р. Лены, т.е. воевали не только между собой, но и отбирали ясак у коренных жителей (1633 г.). Вероятно, в это время якутские и тунгусские племена вместе двинулись на запад.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Аксенова Е.Е. Игры и загадки моего детства. Красноярск, ООО «Издательский дом «Новый Енисей», 2009.
2. Алексеев Г.Г. Народно-песенное творчество в системе традиционной музыкальной культуры долган. - Якутск: ЯФ Изд-ва СО РАН, 2005. - 438.
3. Андросова С. И.: Долганский язык // Языки мира. Тюркские языки. М, 1997.
4. Арктика – мой дом. Народы Севера Земли. Полярная энциклопедия школьника. Москва, 2001.
5. А.Барболина//Журнал «Северные просторы», 1991, № 9.
6. Бету Л.Д. Фольклорные традиции в творчестве Огдо Аксеновой, Санкт-Петербург, 2007.
7. Благодатов Г.И. Музыкальные инструменты народов Сибири // Сб. МАЭ. - Т.18. - М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1958.
8. Василевич Г.М. Эвенки. Историко-этнографические очерки (XVIII-XXвв.). - Л., 1969 . Историко-этнографический атлас Сибири / Под ред. М.Г. Левина и Л.П. Потапова. - М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1961. – 498 с.
9. Героический эпос долган – олонхо. Красноярск, 2008.
10. Г. Грачева, Балок-зимнее жилище долган//Журнал «Северные просторы», 1987, № 2.

Весь текст будет доступен после покупки