ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНИКА
1.1. Психолого-педагогические основы понятия «социальная активность»
Однозначного определения «социальная активность» на данный момент не существуют. Его рассматривают в различных аспектах, опираясь на взаимосвязь личности, социальных групп и общества.
Обратимся к пониманию термина «социальная активность» в словарной литературе.
Так, социальная активность – (от лат. activus деятельный) - характеристика способа жизнедеятельности социального субъекта, заключающаяся в сознательной направленности его деятельности на преобразование социальных условий в соответствии с назревшими потребностями, интересами, целями и идеалами, в выдвижении и реализации социальных инициатив, участии в решении актуальных социальных задач, формировании у себя необходимых социальных качеств [30].
В философском словаре социальная активность отражает функционирование индивидов и социальных групп в обществе. Она связана с конвертацией интереса в действие, с познанием, целеполаганием и преобразованием действительности, обусловлена деятельной природой человека и противоречиями между условиями существования, и личными потребностями. Социальная активность не произвольна, а определяется исторической необходимостью и представляет собой процесс созидания субъектом новых общественных форм и условий для собственного существования, чтобы устранить несоответствие между потребностями и условиями бытия [46].
В психолого-педагогическом словаре, социальная активность описывается как поведение социальных субъектов (обществ, классов, групп, личностей), которое воспроизводит или изменяет условия их жизнедеятельности, и приводит к развитию их организационной структуры и психического состояния [34].
В педагогическом словаре социальная активность определяется как способность человека создавать общественно значимые изменения в мире на основе освоения материальной и духовной культуры, выражающаяся через творчество, волевые действия, общение и поведение. Социальная активность является важным условием самоопределения индивида в обществе, и это необходимо учитывать при организации педагогической практики [30].
Таким образом, видим, что в словарной литературе социальная активность рассматривается как способность и поведение социальных структур общества (личность, социальные группы, классы, общества) производить общественно значимые преобразования в мире на основе присвоения богатств культуры. Социальная активность представляет собой важнейшую сферу и особый уровень активности человека. Она проявляется в деятельности как одного из основных законов существования жизни.
Социальная активность основывается на потребностях личности, и все прочие группы, которые раскрывают механизм создания, такие как цели, принципы, тенденции, причины, мотивы и т.д., обусловлены интересами и выражаются через них.
В зарубежной науке исследованием проблемы социальной активности прослеживается в работах Э. Фромма, К. Левина, А. Маслоу и др.
В теории К. Левина утверждается, что поведение личности определяется квазипотребностями, которые поддерживают деятельность человека и стремятся к своему удовлетворению. Квазипотребности возникают в определенных ситуациях и делают поведение человека более гибким. Социальная активность личности связана с волевым поведением, которое в свою очередь связано с напряжением и разрядкой. Установки, направленность, ценности и прочие факторы также могут регулировать поведение человека и влиять на степень его социальной активности [22].
Абрахам Маслоу выделил семь уровней потребностей человека, которые могут регулировать социальную активность. Он утверждал, что ценности играют важную роль в этом процессе. Среди выделенных уровней потребностей - физиологические, безопасность, социальные, уважение, познание, эстетика и самоактуализация. Маслоу подчеркивал, что не у всех людей есть потребность в самоактуализации, но те, кто ее испытывают, ценят такие ценности, как любовь, доброта и красота [24].
В своих работах Эрих Фромм затрагивает проблему социальной активности и описывает пять типов социального характера, которые он разделил на неплодотворные и плодотворные. Неплодотворные типы включают рецептивную, эксплуататорскую, стяжательскую и рыночную ориентации, в то время как плодотворная ориентация является одним из плодотворных типов. Плодотворная ориентация является фундаментальной установкой, которая определяет отношения личности во всех сферах человеческого опыта. Ментальная, эмоциональная и сенсорная реакции на других людей, на самого себя и на вещи являются элементами социальной активности. Однако, как отмечал Э. Фромм, эти типы не существуют в чистом виде, а сочетаются у людей в различных пропорциях. Согласно теории Э. Фромма, для формирования социальной активности необходимо наличие в личности плодотворной ориентации. Данный тип характера является конечной целью в развитии человека и проявляется в способности к продуктивному логическому мышлению, любви и труду. Отношения, которые выстраивает такой человек, проникнуты любовью и заботой о других [45].
Весь текст будет доступен после покупки
