Парадигмальные особенности и значение «антропологического поворота» в науке

Введение.............................................................................................................. 3
1. Понятие «антропология» в контексте дисциплинарной организации науки …………………………………………………………………………... 6
2. Парадигмальные особенности и значение «антропологического поворота» в науке …………………….............................................................. 11
3. Взаимосвязь культурной (социальной) антропологии и исторической антропологии …………………………………..……………………………… 17
4. Проблемные поля «новой социальной истории» (антропологические аспекты) ………………………………………………………….……………. 23
Заключение.......................................................................................................... 28
Список использованных источников и литературы ………………………… 30

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность. В настоящее время можно отметить актуализацию проблематики, связанной с осмыслением ситуации, в которой оказался современный человек. Многие авторы отмечают влияние ряда серьезных вызовов, носящих не только технологический, но и онтологический характер. Заслуживают внимания, с одной стороны, серьезные деформации, которые испытывает идентичность человека, угрожающие фактическим исчезновении человека как предмета антропологии. С другой стороны, некоторые авторы отмечают отставание антропологической мысли от современных трендов, концептуальный и языковой дефицит в антропологическом дискурсе, не позволяющий понимать то, что происходит с человеком сегодня. Для поиска и формулирования ответов на эти вызовы имеет смысл вернуться к пониманию того феномена, который получил в литературе название антропологического поворота, произошедшего в ХХ веке.
Стоит также отметить, что историческая наука в современном социальном познании не занимает того положения, которое было выстроено на основе конкретных парадигм, имеющих место в XIX - начале XX века. Но, при этом споры вокруг ее теоретического статуса, связанные с антропологическим поворотом, до сих пор доказывают важность данного проблемного вопроса.
Таким образом, актуальность изучения данной темы заключается в том, что антропологический поворот в науке оказал огромное воздействие на осмысление и восприятие культурной и социальной истории в прошлом столетии, но его опыт и уроки сохраняют значимость до сих пор и могут помочь в изучении новой социальной реальности.

Весь текст будет доступен после покупки

1. ПОНЯТИЕ «АНТРОПОЛОГИЯ» В КОНТЕКСТЕ ДИСЦИПЛИНАРНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ НАУКИ
Известно, что термин «антропология» был введен в обиход еще Аристотелем . Термин «антропология» имеет греческое происхождение и означает дословно «наука о человеке» (антропос - человек; логос - наука). Однако в качестве самостоятельной науки антропология сформировалась гораздо позднее. Кратко рассматривая эволюцию развития отечественной и зарубежной антропологии, мы должны сказать о том, что во многих изданиях термину «антропология» даётся различное толкование.
Так, А.А. Белик приводит в пример два подхода к рассмотрению термина «антропология»: с одной стороны, это область естествознания, занимающая особое место среди биологических наук, с другой - это культура, которая является показателем развития человека . По мнению В.А. Кутырева, антропология – это область научного знания, предметом исследования которой является человек . А М.Г. Левин отмечает, что антропология – это сравнительная наука, основу для которой должны составлять большое разнообразие культур и языков .
Антропология направлена на изучение происхождения и эволюцию физической организации человека и его рас. Также данная наука изучает изменчивость организма человека во времени и пространстве, законах данной изменчивости и факторах, которые ею способны управлять.
Антропология как самостоятельная наука стала развиваться довольно поздно - в конце XVIII – в начале XIX веков. Но, главные этапы формирования антропологических знаний совпадают с поворотными периодами истории человеческого общества .
Для современной антропологии типичным является исключительное разнообразие тематики, обусловленное при этом единой тенденцией современного естествознания. За последние год антропология достигла существенных результатов, многие вопросы, казавшиеся еще совсем недавно трудноразрешимыми, нашли свое объяснение или стали значительно ближе к окончательному решению.
Антропология обладает междисциплинарным характером и соприкасается с целым рядом наук, такими как: биология, психология, история, культурология, этнография и этнология . При этом основной задачей антропологии является проследить процесс перехода от биологических закономерностей, которым в свое время подчинялось существование животного предка человека, к социальным закономерностям. Поэтому можно утверждать, что сфере биологических наук антропология играет особую роль, но вместе с тем она не может выйти за грани естественноисторических вопросов, так как основным предметом ее исследования является человек.
Антропология в себя включает три основных раздела. Раздел морфологии разрешает вопросы, связанные с индивидуальной изменчивостью организма, с его возрастными изменениями, с явлениями полового диморфизма, а также с анализом тех особенностей физической организации человека, которые возникают под влиянием различных условий жизни и труда. Антропогенез сосредоточивает свое внимание на тех изменениях, которые претерпевает природа ближайшего предка человека, а затем и самого человека в течение четвертичного периода. По сути, этот раздел также изучает морфологию человека, но взятую во времени, измеряемом геологическим масштабом. Этническая антропология посвящена изучению различий и сходств между человеческими общностями, она изучает формирование рас, расового состава, происхождение народов, расселение народов и степень родства .
Одни из важнейших направлений антропологии как науки посвящены проблеме происхождения человека и его рас. Основы современных антропологических методов были заложены в 60-70-х годах прошлого века. В основе антропологической методики находится антропометрия (измерение размеров человеческого тела). Так, необходимость количественной характеристики вытекает из того, что все размеры, обнаруживают непрерывную изменчивость, при этом грани колебаний размеров определенной группы людей заходят за пределы колебаний другой.

Весь текст будет доступен после покупки

1. Антропология и этнология: учебник для бакалавриата и магистратуры / под ред. В.А. Тишкова. М.: «КДУ», «Университетская книга», 2018. 364 с.
2. Бажуков В. И. Социальная и культурная антропология. М.: Юрайт, 2019. 357 с.
3. Белик А. А. Культурология. Антропологические теории культур. М.: Просвещение, 2010. 240 с.
4. Борко Т. И. Культурная антропология. М.: Юрайт, 2019. 209 с.
5. Бучило Н.Ф. Философия. М.: Юристъ, 2002. 278 с.
6. Воронцова, И. Л. История развития учения о человеке (антропологии) с морфологической точки зрения // Молодой ученый. 2014. № 3 (62). С. 148-152.
7. Галинская И.Л. А.С. Зверев. Культурная антропология // Вестник культурологии. 2011. №3. C. 7-12.
8. Гизуллина А.В. Антропология. М.: Юрайт, 2019. С. 5-8.
9. Гуревич П. С. Философская антропология. М.: Высшее образование, 2017. 178 с.
10. Долмейер Ф. Возвращение философской антропологии // Человек. 2010. № 4. С. 7-9.
11. Елисеев О.П. Культурно-историческая антропология. М.: Юрайт, 2019. 469 с.
12. Зверев А.С. Культурная антропология: Учеб. пособие. М.: Рема, 2009. 110 с.
13. Креленко Н.С. Некоторые проблемы истории Нового и Новейшего времени стран Европы и Америки и судьбы историков: Учебно-методическое пособие для подготовки аспирантов. Саратов, 2011. URL: https://refdb.ru/look/1326940-pall.html
14. Кутырев В. А. Антропология и анти-антропология // Человек. 2005. № 2. С. 13-18.

Весь текст будет доступен после покупки