Педагогические идеи л. Н. Толстого в аспекте обучения младших школьников 21 века

Введение 3
1 Вклад Л.Н. Толстого в отечественную педагогику 5
1.1 История появления педагогических идей Л. Н. Толстого………… ……...5
1.2 Педагогические идеи Л.Н. Толстого 7
2 Процветание педагогических идей Л.Н. Толстого в современном обществе………………………………………………………………………….11
2.1 Идеи и методы обучения, пользующиеся популярностью в воспитании современных школьников … 11
2.2 Учебные заведения, работающие по методике Л.Н. Толстого 14
2.3. Использование методов и приемов работы Л.Н. Толстого в обучении и воспитании современных младших школьников…………………………… 18
Заключение 21
Список использованных источников…………………………………………...24
Приложения…………………………………………………………………...…26

Весь текст будет доступен после покупки

Педагогическая идеяесть исторически и культурно обусловленная, находящаяся в постоянном развитии обобщённая система знаний и методов воспитания и обучения, задающая определённый вектор развитию педагогической теории и практики.
Постановкой педагогических идей занимались учёные, педагоги, психологи, философы, писатели. Среди них К. Д. Ушинский, Д. Локк, Ж. Руссо, Я. А. Коменский, И. Кант, А. С. Макаренко, Л.Н. Толстой и многие другие.
Лев Николаевич Толстой выдвинул свои педагогические идеи более столетия назад.
В наше время, время социальной и духовной жизни общества, педагогические идеи Л. Н. Толстого привлекают своей актуальностью:
1. Постановки проблем обучения;
2. Воспитания подрастающего поколения;
3. Демократизации народного образования.
Идею создания новой школы и воспитания творческой личности Л. Н. Толстой считал важнейшей, а занятия педагогикой — самым счастливым временем своей жизни. Дать возможность детям из народа полноценного образования, Толстой считал нравственное развитие человека, это прогресс своей Родины и Человечества [14].

Весь текст будет доступен после покупки

1.Вклад Л.Н. Толстого в отечественную педагогику
1.1 История появления педагогических идей Л. Н. Толстого
Сознательная жизнь Толстого - при условии, что она началась в возрасте 18 лет - разделена на 32 равные половины по 2 . Мы говорим об изменениях, которые являются духовным просветлением от ночи к дню, а также о фундаментальных изменениях моральных основ жизни. Эссе «Во что я верю?» Толстой пишет: «То, что прежде казалось мне хорошо, показалось дурно, и то, что прежде казалось дурно, показалось хорошо. Со мной случилось то, что случается с человеком, который вышел за делом и вдруг дорогой решил, что дело это ему совсем не нужно, – и повернул домой. И все, что было справа, – стало слева, и все, что было слева, – стало справа».
Первая половина жизни Льва Толстого, по всем общепринятым меркам, выдалась очень удачной и волевой. Он получил хорошее воспитание и богатое наследство, считая от рождения. Он вошёл в жизнь как типичный представитель высшей знати. У него была дикая, развратная юность. В 1851-1854 годах он служил на Кавказе, а в 1854 -1855 годах участвовал в обороне Севастополя. Но его основной деятельностью являлось писательство. Творчество принесло Толстому известность, а огромные гонорары укрепили его состояние, но, тем не менее, его вера в писательство начала подрываться. Он видел, что писатели не играют своей роли: они учат, они не знают, чему учить, они всегда спорят между собой, каждый о своей правде, и в собственной работе они руководствуются более эгоистичными мотивами, чем обычные люди, которые не ведут себя как лидеры общества. Не переставая писать, он оставил творческую среду и после шести месяцев заграничных путешествий (1857г.) Преподавал в крестьянской среде (1858-1863гг.). В те годы(1861-1862дек.) он служил мировым посредником в спорах между крестьянами и помещиками.
В литературных залах Петербурга и Москвы западники и славянофилы с энтузиазмом обсуждали вопросы образования и грамотности. Толстой присоединился к этим дебатам весной 1856 года, что позже было выражено резким выступлением против определения цели национальной школы Толстого как грамотности.
В это время он познакомился со славянофилами: С. T. Аксаков, его сыновья Константин и Иван Аксаковы, А. C. Хомяков, Ю. Ф. Самарин, братья Киревские. Славянофилы считали, что, хотя люди не умеют читать и писать, истинное просвещение народа связано с русским сельским обществом, носителем опыта и традиций народа. Место славянофилов выразил В. И. Даль это было очень чётко сформулировано в статье «Письмо Кошелеву». Толстой обратится к этой статье позже.
«Но разве просвещение и грамотность одно и то же? Грамотность только средство, которое можно употреблять и на пользу просвещения, и на противное — на затемнение. Можно просветить человека в значительной степени без грамоты, и может он с грамотой остаться самым непросвещённым невеждой да сверх того и негодяем. Грамотность сама по себе ничему не вразумит крестьянина, она скорее собьёт его с толку. Перо легче сохи, вкусивший без толку грамоты норовит в указчики, а не в рабочие, норовит в ходоки, мироеды, а не в пахари; он склоняется не к труду, а к тунеядству», — писал Даль. Видимо, Толстой в этот период, принимая участие в спорах, обдумывал и свою позицию. Ряд высказываний славянофилов ему импонировали. Так, славянофилы различали не просвещение и грамотность, а образованность книжную и жизненную. По их мнению, «знание не есть ещё истинное просвещение. Знание есть расширение умственного богатства, просвещение же истинное, сверх знания, заключает в себе развитие высших начал нравственных и духовных» [7]..

Весь текст будет доступен после покупки

1. Аксаков, И. С. Собрание сочинений в 4 т. / И. С. Аксаков. — М.:
Художественная литература, 1886. — Т. 2. — 560 с.
2. Баланюк Г. И. Проблема прочности знаний в дидактических взглядах Л.
Н. Толстого // Толстой как педагог: Сб. Труд. ТГПИ им. Л. Н. Толстого.- Тула, 2003.
3. Бондаревский В. Б. Л. Н. Толстой о внимании к личности школьника //
Толстой как педагог: Сб. Труд. ТГПИ им. Л. Н. Толстого.- ,2001.
4. Бондаревский В. Б. Проблема интереса в педагогической теории и
практике Л. Н. Толстого // Толстой как педагог: Сб. труд. ТГПИ им. Л. Н. Толстого.- 1999.
5. Гончарова Е. Ю. Организация учебного процесса в инновационной школе
//Тульская школа. Периодический научно-методический журнал. – 2006, № 2.
6. Гусев, Н. Н. Жизнь Льва Николаевича Толстого. Л. Н. Толстой в расцвете художественного гения (1862—1877) / Н. Н. Гусев. — М., 1927. — 840 с.
7. Даль, В. И. Письмо к издателю A. И. Кошелеву / В. И. Даль // Русская беседа. — 1856. — № 3 — С. 1—16.
8. Ежов И. В. Введение в психологию духовного развития личности ребенка: Психологические основы духовной педагогики. - Тула: ТО ИРО, 1999.

Весь текст будет доступен после покупки