Подвиг новомучеников Русской Православной Церкви XX века: теологический анализ

ВВЕДЕНИЕ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3
ГЛАВА I. ПОДВИГ МУЧЕНИКОВ В ИСТОРИИ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1.1. Подвиг мучеников раннехристианской церкви . . . ………… 9
1.2. Новомученики XX века. 21
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ I. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
ГЛАВА II. ТЕОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПОДВИГА НОВОМУЧЕНИКОВ XX ВЕКА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44
2.1.Евангельские основания подвига новомучеников. . . . 44
2.2. Подвиг новомучеников XX в. как свидетельство христианской веры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . . . .53
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность темы исследования. В конце XX века Россия вступила на путь возвращения к духовным истокам. Первым шагом в этом направлении стало празднование 1000-летия Крещения Руси. В 2000 г. Русской православной церковью были прославлены в лике святых более 1000 новомучеников: священнослужителей и верующих мирян, ставших жертвами политических репрессий в 30-60-е гг. XX в.
Новомученики XX в. – это явление уникальное, возникшее и завершившееся в XX веке и связанное с самыми трагическими страницами отечественной историей – атеистическими гонениями и преследованиями советской властью Православной Церкви и священнослужителей. Этимология слова «мученик» восходит к греческому «martis» и означает «свидетель», а русский перевод этого слова имеет специальный оттенок -«свидетельство об Истине страданиями за веру». Понятие «новомученик», впервые использовалось в качестве официального термина Священным Синодом при прославлении святых XX века. Подвиг новомучеников является «новым» не в том смысле, что он качественно отличался от подвига мучеников первых времён христианства, а в том, что он новый для России, не знавшей мученичества в своей истории [41].
Изучение духовного подвига позволяет восстановить в сознании современного человека непреходящие христианские ценности: любовь к ближнему, любовь к Богу, веру в добро, честность и честь, исполнение нравственного долга перед собой, своей семьей и своим Отечеством. Новомученики своим жизненным примером убеждают нас: в жизни всегда есть место духовному подвигу и самопожертвованию.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА I. ПОДВИГ МУЧЕНИКОВ В ИСТОРИИ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ
1.1.Предпосылки и истоки гонений на русскую православную церковь
В ХХ веке в России произошли жесточайшие гонения на Православную Церковь. По своему масштабу, изуверству и жестокости они сопоставимы с гонениями первых веков христианства, происходившими на территории Римской Империи.
Борьба церкви и государства нашла своё выражение в таком явлении, как мученичество. Мученики — это самая древняя категория святых после апостолов. Так же, как и апостолы, они внесли свой вклад в дело евангельской проповеди. В постапостольский период церковь была церковью мучеников.
Феномен мученичества, его внутреннее содержание и смысл гораздо глубже, чем может показаться на первый взгляд.
Мученичество — это явление, тесно связанное со временем начала становления и развития христианской веры. Если говорить о переводе и значении слова «мученичество», то становится ясно, насколько сложно передать греческое понятие «martus» на других языках. Поэтому древние восточные народы переводили его буквально, без комментариев. Греческое «martus» означает «свидетель» и свидетель любого события или факта в области права, истории или религии [35].
Русский перевод греческого слова «мартис» никоим образом не совпадает с его истинным значением. В русском языке перевод таких слов как «мученичество» и «мученик» трактуется по-другому и имеет особое смысловое значение, а именно означает «свидетельство об истине страданием за веру». Это понятие можно найти, например, при описании ветхозаветного мученичества во время гонений Антиоха Епифана (2 Мак. Главы 6-7).

Весь текст будет доступен после покупки

1. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти. 1917–1943 гг. / Сост. М.Е. Губонин. – М.: ПСТБИ, 1994 – С. 110.
2. Архимандрит Дамаскин (Орловский). Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Февраль. Тверь. 2005. 264-266 с.
3. Архимандрит Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Книга 7. Тверь. 2002. 128-136 с.
4. Архимандрит Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Т. 1–7. – Тверь: «Булат», 1992–2002. – 156 с
5. Балуев Б. П. Споры о судьбах России. Н. Я. Данилевский и его книга «Россия и Европа». Тверь. Издательский дом «Булат», 2001. 215 с.
6. Бахтин. М.В. История Христианской Церкви (до 1054 года). – М.: Издательство Московского института духовной культуры, 2007. – 195 с.
7. Библейский богословский словарь / под редакцией В. Михайловского/ М.: Издательство Свято-Владимирского Братства, 1995. -576 с.
8. Васильева О.Ю. Прославление новомучеников и исповедников российских ХХ в.: 10-летие исторического деяния юбилейного Архиерейского Собора. [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/proslavlenie-novomuchenikov-i-ispovednikov-rossiyskih-hh-v-10-letie-istoricheskogo-deyaniya-yubileynogo-arhiereyskogo-sobora/ (дата обращения 05.05.2022)
9. Великанов Георгий. «От Пасхи к Голгофе. Размышления о древних и новых мучениках» / Великанов Георгий. — Текст : электронный // pravoslavie.ru : [сайт]. — URL: https://pravoslavie.ru/82034.html (дата обращения: 12.04.2024).
10. Ветелев А., протоиерей., профессор. Краткий курс нравственного богословия. Для студентов 3-го курса Московской Духовной Академии. 4.1. О нравственности вообще и естественной нравственности в частности. М-Загорск, 1970.
11. Дворкин А. Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Православная энциклопедия « Азбука веры». [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/ocherki-po-istorii-vselenskoj-pravoslavnoj-tserkvi/ (дата обращения 29.05.2024).
12. Епископ Арсений (Жадановский). Схиигумения Фамарь // Воспоминания. — М.: Издательство ПСТБИ, 1995. — С. 104—149.
13. Живов В.М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. // Православная энциклопедия « Азбука веры». [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/svyatost-kratkij-slovar-agiograficheskix-terminov/ (дата обращения 27.05.2024).
14. Жизнеописание Оптинских новомучеников иеромонаха Василия, инока Ферапонта, инока Трофима. Благословенно воинство. (Мученичество в жизни Церкви). Свято-Введенская Оптина Пустынь, 2003. С. 351.
15. Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского. В 12-ти книгах. Свято-Введенская Оптина Пустынь, 1991. (Репринт).

Весь текст будет доступен после покупки