Понятия «благодать – блаженство – счастье» в славянской картине мира (специфика культурно-смыслового определения)

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I. ПОНЯТИЯ «БЛАГОДАТЬ – БЛАЖЕНСТВО – СЧАСТЬЕ»: МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ 8
1.1. «ПОНЯТИЕ» И «КОНЦЕПТ»: АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СООТНОШЕНИЯ 11
1.2. СТРУКТУРА И МЕТОДИКА КОНЦЕПТУАЛЬНОГО АНАЛИЗА 18
1.3. КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ ПОЛЕ «БЛАГОДАТЬ – БЛАЖЕНСТВО – СЧАСТЬЕ» 23
ГЛАВА II. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ КУЛЬТУРНО-СМЫСЛОВОГО ПОЛЯ «БЛАГОДАТЬ – БЛАЖЕНСТВО – СЧАСТЬЕ» В РУССКОМ ЯЗЫКОВОМ СОЗНАНИИ 31
2.1. ЯЗЫКОВОЙ ПОТЕНЦИАЛ КОНЦЕПТА «СЧАСТЬЕ» 32
2.2. ЛЕКСЕМЫ «БЛАЖЕНСТВО», «БЛАГОДАТЬ»: ЛИНГВОКУЛЬТУРНАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ 38
ГЛАВА III. СЕМАНТИЧЕСКИЙ ОБЪЕМ ПОНЯТИЙ «БЛАГОДАТЬ» И «БЛАЖЕНСТВО» В КУЛЬТУРЕ СРЕДНЕВЕКОВЫХ СЛАВЯН 46
3.1. ФОРМИРОВАНИЕ ПОНЯТИЯ «БЛАГОДАТЬ» И ЕГО РОЛЬ В СЛАВЯНСКОЙ КАРТИНЕ МИРА 46
3.2. «БЛАГОДАТЬ» И «БЛАЖЕНСТВО» в ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОМ ЯЗЫКЕ 62
ГЛАВА IV. ПОНЯТИЯ БЛАГОДАТЬ – БЛАЖЕНСТВО – СЧАСТЬЕ В ЦЕННОСТНОЙ КАРТИНЕ МИРА РОДСТВЕННЫХ СЛАВЯНСКИХ ЯЗЫКОВ 77
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 102
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 104

Весь текст будет доступен после покупки

Язык является одной из ключевых форм культурной репрезентации, и это обусловило в начале XXI века возросший в научной сфере интерес к изучению языка.
Исследователи отмечают, что такие явления, как язык, культура и нация, тесно связаны между собой – это отражает влияние когнитивного направления и культурологии на современные научные дисциплины. При изучении взаимосвязи языка и культуры особое внимание уделяется механизмам, благодаря которым лексические единицы становятся носителями значений, формируемых в сознании.
Эти механизмы изучаются как на уровне диахронических изменений, так и на уровне синхронического взаимодействия языка и культуры. И их изучение способствует осмыслению ментальности современных носителей языка.
Культура при этом расценивается как семиологическая система, имеющая коммуникационный и символический характер, что определяет ее как отражение мироощущения человека, являющегося частью какого-либо сообщества.
Результатом взаимодействия культуры и языка выступает код культуры, подразумевающий совокупность языковых единиц, за которыми кроются культурные смыслы.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА I. ПОНЯТИЯ «БЛАГОДАТЬ – БЛАЖЕНСТВО – СЧАСТЬЕ»: МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

В последние несколько десятилетий в лингвистике сформировался когнитивный метод исследования языка, в котором основное внимание отдается человеку и как объекту, и как субъекту языкового мышления .
Новый подход к изучению языка дает немалое количество возможностей для исследователей взглянуть на привычные процессы под иным углом. В новейшее время наука рассматривает язык с точки зрения теории познания и метафизики, лежащих в основе мыслительной и культурной деятельности человека .
Отсюда становится понятным, почему на передний план выступают исследования языковых и речевых данных в антропоцентрическом ключе. Подобного рода исследования позволяют анализировать не только процесс познания, но и реакцию носителя языка на проявления внешнего мира .
Таким образом, в фокус интересов лингвиста попадает не только слово и его вербальная составляющая, но и метафизическое проявление .
Когнитивистика, по мнению Е.С. Кубряковой, это наука «о знании и познании, о результатах восприятия мира и предметно-познавательной деятельности людей, накопленных в виде осмысленных и приведенных в определенную систему данных, которые каким-то образом репрезентированы нашему сознанию и составляют основу ментальных, или когнитивных процессов» .
В этом смысле лингвистика не только не стала исключением из прочих дисциплин, но легла в основу всех когнитивных наук: центральное ядро когнитивного метода – когниция, оказалось теснейшим образом связано с языком. Когниция включает в себя и знание, и мышление в его языковом ключе, и поэтому для современных ученых нет сомнения, что наука включает в себя, в первую очередь, отношения между деятельностью человека и языком .
При этом для ученых стало аксиомой, что язык даже в большей степени, нежели культура и общество, открывает последователям когнитивизма новые горизонты для исследования человеческого разума .
Именно язык предоставляет прямой путь к изучению умственных процессов человека. Происходит это не потому, что мыслительные идеи воплощаются в слове, а в силу того, что «мы знаем о структурах сознания только благодаря языку, который позволяет сообщить об этих структурах и описать их на любом естественном языке» .
Итак, на основе когнитивизма в русле современного антропоцентрического подхода, появляется новый раздел науки о языке – когнитивная лингвистика, значительно обогащающая сферы языковых исследований .

Весь текст будет доступен после покупки

Источники
1. Digitalni portal staroslovenstiny. Slovnik nejstarsich staroslovenskych pamatek// URL: http://gorazd.org/gulliver/?envLang=cs (Дата обращения: 20.06.2023).
2. Havlova Eva. Etymologicky slovnik jazyka staroslovenskeho. Praha: Ceskoslovenska akademie ved, Ustav slavistiky, 1989. 1019 s.
3. Абрамов Н.А. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. М.: Русские словари, 1999. 433 с.
4. Акафист преподобному Серафиму Саровскому чудотворцу. М.: Сибирская Благозвонница, 2014. 45 с.
5. Александрова З.Е. Словарь синонимов русского языка. М.: Русский язык, 2001. 568 с.
6. Аникин В.П. Русские пословицы и поговорки. М.: Художественная литература, 1988. 431 с.
7. Баратынский Е.А. Полное собрание сочинений в 2 томах. Т. 1. Стихотворения. 1817–1844 гг. СПб.: Типография Разряда изящной словесности Императорской Академии Наук, 1915. 336 с.
8. Библия сиречь книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в пяти томах. Киев: Типография КПЛ, 1783-1788.
9. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Никея, 2021. 1600 с.
10. Блок А.А. Полное собрание сочинений и писем в 20 томах. Т. 1. Стихотворения (1898-1904). М.: Наука, 1997. 631 с.

Весь текст будет доступен после покупки