Постсоветские праздники и их влияние на современную праздничную культуру России

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………..…3
ГЛАВА 1. ПОСТСОВЕТСКИЕ ПРАЗДНИКИ...…………………..……......…..4
1.1. Определение понятия советский праздник…………………………...…….4
1.2. Значимость советских праздников…………………………………………..7
1.3. Историческая ценность советского праздника……………………………17
1.4. Специфические особенности Советского праздника……………………..19
ГЛАВА 2. ПОСТСОВЕТСКИЕ ПРАЗДНИКИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
…………………….…………………………………………………………...….21
2.1. Постсоветские праздники в наше время: День труда, международный женский день, день защитника отечества ……………………………………………...…………………………….……….21
2.2. Анализ трансформаций постсоветских праздников………………………24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………........….26
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………………..27

Весь текст будет доступен после покупки

Актуальность значимость и разработанность темы. Мы живём в обществе, где всё переменчиво, даже праздники, которые были популярны в постсоветском пространстве были изменены под современные стандарты и могут отвечать на другие вопросы.
Какие-то были упрощенные, а какие-то полностью изменились, и они стали не тем, что было в СССР. Эти праздники стали неотъемлемой частью нашей культуры автор данной работы отвечает на вопрос почему они изменились, ибо традиции — это то, что нельзя забывать, их нельзя терять это часть нас и крупица истории нашей страны. Эта тема актуальна, ибо показывает изменчивость праздника, имеющую историческую ценность.
Объектом моего исследования являются Постсоветские праздники
Предметом исследования является историческая трансформация праздников Советского периода.

Весь текст будет доступен после покупки

ГЛАВА 1. ПОСТСОВЕТСКИЕ ПРАЗДНИКИ

1.1. Определение понятия советский праздник
Праздники в Советском Союзе имели свои особенности и символику, например, Новый год в Советском Союзе был одним из самых любимых праздников. Он отмечался 1 января и считался символом нового начала, надежды и возрождения. На протяжении истории СССР празднование Нового года было насыщено традициями и символами. Новогодняя елка, Дед Мороз, Снегурочка и подарки стали неотъемлемой частью празднования. Праздник служил также возможностью для семейного общения и радости. День международной солидарности трудящихся отмечаемый 1 и 2 мая, был одним из самых значимых праздников в Советском Союзе. Он являлся символом объединения и солидарности трудящихся по всему миру. В этот день проводились демонстрации, митинги и концерты, на которых выступали рабочие и представители различных сфер труда. День международной солидарности трудящихся был идеологически нацелен на поддержку социалистических и коммунистических идей. Международный женский день был единственным праздником в году, когда все мужчины страны советов надевали фартуки и становились к плите, ибо это была традиция завтрак для любимой женщины. 23 февраля в СССР отмечался как «День Красной армии», «День Советской армии» и «День Советской армии и Военно-морского флота». В этот день шло празднование военного человека, человека, защищающего родину.
Центральные комиссии стали всеядными — они занимались делами, весьма далекими от организации и проведения праздников, например, вопросом о создании авиалинии Казань — Бугульма. Таким образом, изменились и формы подготовки и проведения празднеств. Речь идет не только об отмирании таких характерных для праздников первого советского десятилетия форм празднования, как историко-революционные инсценировки (соответствовавшие их «историческим» задачам), но и о широком развертывании организаторами различных развлекательных форм празднования: массовых народных гуляний, карнавалов, карнавальных и инсценированных шествий, спортивных игр, выступлений и др. Речь идет о том, что, с одной стороны, рутинизировались и застыли такие традиционные формы, как демонстрация (празднества 1927 года были последней попыткой «оживить» ее).

Весь текст будет доступен после покупки

1. Вереитинова Т.Ю., Галиченко А.Ю., Азарова Л.И. Праздник как историко-антропологический феномен // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Право. 2014. № 9 (180). С. 124—128.
2. Генкин Д.М. Массовые праздники. Москва : Просвещение, 1975. 140 с.
3.Закович Н.М., Зоц А.А. Праздники и обряды как элемент социалистической культуры // Вопросы научного атеизма. Москва : Мысль, 1980. Вып. 26. С. 165—177.
4. Задорожная М.Я. Мировоззренческо-культурные элементы советских праздников // Вопросы теории и практики научного атеизма. Москва : Акад. обществ. наук при ЦК КПСС, 1988. 232 с.
5.Задорожная М.Я. Роль советских праздников в атеистическом воспитании : автореф. дис. … канд. филос. наук / Акад. обществ. наук при ЦК КПСС. Москва, 1988. 20 с.

Весь текст будет доступен после покупки